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成语: 寡见鲜闻

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「孤陋寡闻」之典故说明,提供参考。《礼记》为十三经之一,大概是孔子弟子及其后学所记。本为许多关於「礼」的单篇文章,西汉戴圣从中选取四十九篇编订成书,世称「小戴礼记」,成为现今通行的版本。其中的〈学记〉篇,论述了学习的方法,以及教学为师的道理,与〈大学〉篇所讲述的內容,可说是互为表□,自古以来甚为学者所推重,直至今日,书中的道理仍然深具价值。这段文字,说明了古代大学中进行教育的正確方法,应该在一切的问题与邪念萌发之前,就用礼节加以禁止约束,这样就叫做预防。而利用学生接受教育的时机,给予教导,就是合於时宜。不超越学生的程度而循序渐进的施行教育,就叫做合乎顺序。让学生互相观察而学习彼此的长处,就是观摩、切磋。这四种方式,就是促使教育兴盛、成功的原因。如果在邪恶的念头和罪过发生后,再加以禁止,这时的教育就发挥不了作用,容易显得格格不入而无法克服问题。过了应该学习的时期才去学习,即使花费相当的努力也难有成就。杂乱的施教而不循序渐进,就会破坏整个知识的系统性而缺乏条理。独自学习而没有朋友一起切磋、研討,就会造成学识浅陋而见闻不广。对朋友怠慢就违背了师长的教导;一旦言行偏差,就会荒废了自己的学业。这六项,就是导致教育失败的原因。后来「孤陋寡闻」被用来形容学识浅薄,见闻不广。
  • 典源:
    此处所列为「孤陋寡闻」之典源,提供参考。《礼记.学记》大学之法,禁於未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜。时过然后学,则勤苦而难成。杂施而不孙,则坏乱而不脩。独学而无友,则孤陋而寡闻。燕朋逆其师。燕辟废其学。此六者,教之所由废也。
  • 书证:
    01.汉.王褒〈四子讲德论〉:「俚人不识,寡见尠(鲜)闻;曩从末路,望听玉音,窃动心焉。敢问所歌何诗,请闻其说。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:寡见鲜闻

参考《国语大辞典》中成语“寡见鲜闻”分成的单字详解:

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