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成语: 安坐待毙

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「坐以待毙」之典故说明,提供参考。管仲是春秋时期著名的政治家和思想家。他主张国富兵强的理论,在政治、经济、军事等许多领域都有卓著的建树。《管子.参患》一篇强调了军队建设与修明政治、发展经济应紧密结合。本文主要在说明:拥有广大的军队,却不得军心,和自己一个人单独作战是没有什么不同的;兵器不完备锋利,就和没有任何武器是一样的;鎧甲不坚固细密,就和不穿鎧甲的人是一样的。同理可证,用较短的兵器,去迎击从远方射来的箭,就等於是「坐以待死」(坐著等死),因此要在战爭中贏得胜利,就必须讲求兵器的锐利、將士的素质,以及主帅领导的方法。后来「坐以待毙」这句成语就从这里演变而出,用来比喻面临危难,不採取积极的应变措施,只坐等败亡。
  • 典源:
    此处所列为「坐以待毙」之典源,提供参考。#《管子.参患》1>得眾而不得其心,则与独行者同实;兵不完利,与无操者同实;甲不坚密,与俴者同实。弩不可以及远,与短兵同实;射而不能中,与无矢者同实;中而不能入,与无鏃者同实。將徒人,与俴者同实;短兵2>待远矢,与坐而待死者同实。故凡兵有大论,必先论其器,论其士,论其將,论其主。故曰:器滥恶不利者,以其士予人也;士不可用者,以其將予人也;將不知兵者,以其主予人也;主不积务於兵者,以其国予人也。
    〔注解〕
    (1)典故或见於三国蜀.诸葛亮〈后出师表〉。
    (2)短兵:与长兵相对而言的较短兵器。
    〔参考资料〕三国蜀.诸葛亮〈后出师表〉(据《诸葛亮集.文集.卷一》引)先帝虑汉、贼不两立,王业不偏安,故託臣以討贼也。以先帝之明,量臣之才,故知臣伐贼才弱敌彊也;然不伐贼,王业亦亡,惟坐待亡,孰与伐之?是故託臣而弗疑也。
  • 书证:
    01.明.李贄《焚书.卷二.復邓鼎石》:「惟是世人无才无术,或有才术矣,又恐利害及身,百般趋避,故亦遂因循不理,安坐待毙。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:安坐待毙

参考《国语大辞典》中成语“安坐待毙”分成的单字详解:

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