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成语: 丧天害理

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「伤天害理」之典故说明,提供参考。「伤天害理」是指行为违背天理,丧尽天良,泯灭了最基本的人性与道德。这句成语见於清代志怪小说《聊斋志异.卷八.吕无病》中。主要情节是描述鬼妾吕无病报恩的故事。洛阳公子孙麒妻亡后,在山中巧遇一名女子吕无病,后纳之为妾。无病是个贤淑的女子,对孙妻所生的孩子视为己出。孙麒后再娶权贵之女为妻,孙妻仗家族势力专宠骄纵,使得孙家上下鸡犬不寧。孙麒后欲休之,与妻家人交恶,闹上衙门。县官为討好权贵,將孙麒交给教官朱先生。朱先生是个正直的人,在查明实情后,愤怒地说:「堂上公以我为天下之齷齪教官,勒索伤天害理之钱,以吮人痈痔者耶!」就是说自己不是为了这种「伤天害理」的钱而逢迎权贵之人,不愿受理,孙麒安然而归。除了《聊斋志异》,同时代的《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《醒世姻缘传》等都有这样的说法,可见为当时代流行用语。
  • 典源:
    此处所列为「伤天害理」之典源,提供参考。※《聊斋志异.卷八.吕无病》是日,孙在都,方憩息床上,女悄然入。孙惊起曰:「纔眠已入梦耶!」女握手哽咽,顿足不能出声。久之久之,方失声而言曰:「妾歷千辛万苦,与儿逃於杨──」句未终,纵声大哭,倒地而灭。孙骇绝,犹疑为梦。唤从人共视之,衣履宛然。大异不解。即刻趣装,星驰而归。既闻儿死妾遁,抚膺大悲。语侵妇,妇反脣相稽。孙忿,出白刃;婢嫗遮救,不得近,遥掷之。刀脊中额,额破血流,披发嗥叫而出,將以奔告其家。孙捉还,杖挞无数,衣皆若缕,伤痛不可转侧。孙命舁诸房中护养之,將待其瘥而后出之。妇兄弟闻之,怒,率多骑登门;孙亦集健仆械御之。两相叫骂,竟日始散。王未快意1>,讼2>之。孙捍卫入城,自诣3>质审,诉妇恶状。宰4>不能屈,送广文5>惩戒以悦王。广文朱先生,世家子,刚正不阿6>。廉7>得情,怒曰:「堂上公以我为天下之齷齪8>教官,勒索伤天害理之钱,以吮人痈痔9>者耶!此等乞丐相,我所不能!」竟不受命,孙公然归。王无奈之,乃示意朋好,为之调停,欲生谢过其家。孙不肯,十反不能决。妇创渐平,欲出之,又恐王氏不受,因循而安之。妾亡子死,夙夜伤心,思得乳媼,一问其情。因忆无病言「逃於杨」,近村有杨家畽,疑其在是;往问之,並无知者。或言五十里外有杨谷,遣骑诣讯,果得之。
    〔注解〕
    (1)快意:称心如意。
    (2)讼:诉讼。
    (3)诣:音|ˋ,前往。
    (4)宰:地方行政长官。此处指县令。
    (5)广文:明清时对教授、教官的別称。
    (6)阿:音ㄜ,偏袒。
    (7)廉:考察。
    (8)齷齪:音ㄨㄛˋ ㄔㄨㄛˋ,汙秽腐败。
    (9)吮人痈痔:替人吸吮浓疮,比喻逢迎巴结权贵。吮,音ㄕㄨㄣˇ。痈,音ㄩㄥ。痔,音ㄓˋ。
  • 书证:
    01.《老残游记.第七回》:「话说老残与申东造议论玉贤正为有才,急於做官,所以丧天害理,至於如此,彼此叹息一回。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:丧天害理

参考《国语大辞典》中成语“丧天害理”分成的单字详解:

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