成语: 利锁名韁

Emoji符号: ✌ 🔒 📛 韁


这是本站原创收集整理的汉字“利锁名韁”对应Emoji表情符号：

• 利 → ✌ (胜利)
• 锁 → 🔒 (上锁)
• 名 → 📛 (名牌)
为汉字添加生动形象的符号：✌ 🔒 📛
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• 典故説明:
  此处所列为「名韁利锁」之典故说明，提供参考。「名」是功名。「利」是利禄。「韁」是系马的绳子，用以控制马匹。「锁」则是安装在门户、箱柜等开合处，必须以钥匙或暗码打开的金属器具，引申有拘束、封闭的意思。一个人如果汲汲於名利，脑海里除了沽名钓誉、钻求利益，其他事情都毫不关心，就好像被无形的韁绳套住，或被看不到的锁鏈给绑住，不得自由。《汉书．卷一○○．敘传上》，敘述了桓谭欲向班嗣借书的事情。桓谭博学多闻，遍习五经，是一位儒者。班嗣虽然也学儒术，但更喜好黄老之学。有一次桓谭想向班嗣借黄老之书，班嗣知道了就回覆说︰「黄老之学崇尚清虚无为，不受世俗所羈绊，与儒学完全不同。你今日已经习惯孔孟的仁义之道，被世俗名利的韁锁所束缚，敬服周公、孔子的遗范，推崇顏渊、閔子騫的德行，既然你眷恋不舍儒家的礼教，又何必让黄老之学困惑你呢？」在参考资料中，另有汉．东方朔〈与友人书〉，年代虽比所引典源为早，但因出处不明，故置於参考资料。后来「名韁利锁」这个成语用来比喻人因名利的羈绊而不得自由。
• 典源:
  此处所列为「名韁利锁」之典源，提供参考。＃《汉书．卷一○○．敘传上》1>嗣虽修儒学，然贵老严之术。桓生欲借其书，嗣报曰：「若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟於一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之罔，不嗅骄君之饵，荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。今吾子已贯2>仁谊之羈绊，系名声之韁3>锁，伏4>周、孔5>之轨躅6>，驰顏、閔7>之极挚8>，既系挛9>於世教10>矣，何用大道为自眩曜11>？昔有学步於邯郸者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而归耳！恐似此类，故不进。」嗣之行己持论如此。
  〔注解〕
  (1)典故或见於汉．东方朔〈与友人书〉、宋．柳永〈夏云峰．宴堂深〉词。
  (2)贯：通「惯」，习惯。
  (3)韁：音ㄐ｜ㄤ，系马的绳子。
  (4)伏：佩服、信服。通「服」。
  (5)周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。辅佐武王伐紂，封於鲁。武王崩，又佐成王摄政，东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，天下大治。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼於老聃，学乐於萇弘，学琴於师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为至圣先师。
  (6)轨躅：车轮辗过的痕跡，比喻前人的遗范。躅，音ㄓㄨˊ。
  (7)顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子渊，春秋鲁人，孔子弟子。天资明睿，贫而好学，於弟子中最贤，孔子称其不迁怒，不贰过。后世称为復圣，列於孔门德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名损，字子騫，春秋鲁人。孔子弟子，以孝友闻，和顏回同列德行科。
  (8)极挚：所达到的最高境界。
  (9)系挛：恋念不舍。挛，音ㄌㄩㄢˊ，通「恋」。
  (10)世教：当世的正统思想、礼教，此指周公、孔子之儒教。
  (11)眩曜：迷惑、惑乱。
  〔参考资料〕
  ■汉．东方朔〈与友人书〉（据《全上古三代秦汉三国六朝文．全汉文．卷二五．东方朔》引）不可使尘网名韁拘锁。怡然长笑。脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。
  ■宋．柳永〈夏云峰．宴堂深〉词（据《全宋词．柳永》引）宴堂深。轩楹雨，轻压暑气低沈。花洞彩舟泛斝，坐绕清潯。楚台风快，湘簟冷、永日披襟。坐久觉、疏絃脆管，时换新音。　越娥兰態蕙心。逞妖艳、昵欢邀宠难禁。筵上笑歌间发，舄履交侵。醉乡归处，须尽兴、满酌高吟。向此免、名韁利锁，虚费光阴。
• 书证:
  01.宋．曹冠〈念奴娇．金飆替暑〉词：「堪笑利锁名韁，向蜗牛角上，所爭何事。」
  02.元．贾仲名《昇仙梦．第一折》：「断绝了利锁名韁，逼绰了酒色财气。」

• “利”字结尾的成语

  1. 一举两利

• “利”字开头的成语

  1. 利令智昏
  2. 利韁名锁
  3. 利锁名韁
  4. 利鞅名韁
  5. 利名韁锁
  6. 利锁名牵
  7. 利以昏智

• “韁”字结尾的成语

  1. 利锁名韁
  2. 利鞅名韁

参考《国语大辞典》中成语“利锁名韁”分成的单字详解：

利, 锁, 名, 韁。