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成语: 休戚与共

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成语详解
  • 典故説明:
    《国语.周语下》曾提到一段故事:孙周是晋襄公的曾孙,因为受到在位的晋厉公排挤,而避难到周王室,担任单襄公的家臣。他当时虽然年纪轻,但却为人忠厚,做事合於义理,即使远走他乡,对於晋国的一切仍然非常关心。听到晋国有不好的消息,总是跟著感到悲伤;而听到晋国有可喜的事情,心情也会跟著感到高兴。单襄公看得出来孙周是个才德兼备的青年,前途光明无限,因此在病重的时候,叮嚀儿子单顷公说:「要好好善待晋国的公子,因为他虽然身处异乡,但却非常关心晋国的一切,不忘其本,自觉与晋国的荣辱安危互相关联。现在的晋厉公是个昏君,將来孙周一定会回国去接任国君,继承王位,所以你一定要好好对待他。」后来,晋国发生叛乱,厉公被杀,孙周果然被迎回晋国,即位为晋悼公。后来「休戚与共」这句成语,当就从这里的原文「为晋休戚,不背本也」演变而出,形容彼此同甘共苦。
  • 典源:
    《国语.周语下》晋孙谈之子周1>適周,事单襄公,立无跛,视无还,听无耸,言无远;言敬必及天,言忠必及意,言信必及身,言仁必及人,言义必及利,言智必及事,言勇必及制,言教必及辩,言孝必及神,言惠必及和,言让必及敌;晋国有忧未尝不戚2>,有庆未尝不怡。襄公有疾,召顷公而告之,曰:「必善晋周,將得晋国。其行也文,能文则得天地。……且夫立无跛3>,正也;视无还4>,端也;听无耸5>,成也;言无远6>,慎也。夫正,德之道也;端,德之信也;成,德之终也;慎,德之守也。守终纯固,道正事信,明令德7>矣。慎成端正,德之相8>也。为晋休9>戚,不背本也。被文相德,非国何取10>!」
    〔注解〕
    (1)周:孙周(西元前586∼前558),晋襄公之曾孙,孙谈之子,即晋悼公。欒书等弒厉公,迎之於周。公立,修功业,施德惠,多次与楚国爭夺郑,而楚国不敢与之相爭。使魏絳和戎,戎人亲附。十四年,使六卿会合诸侯伐秦,深入秦地,渡涇至棫林,因將帅不和而退。后晋国復霸。在位十五年卒,諡悼。
    (2)戚:通「慼」,悲哀、忧伤。
    (3)立无跛:站时双腿並直不偏倚。跛,音ㄅ|ˋ,偏任、偏倚。
    (4)视无还:视时不会左顾右盼。还,音ㄏㄨㄢˊ,反復,指眼珠反復转动。
    (5)听无耸:听时不竖起耳朵。
    (6)言无远:言谈只论切近之事,不騖远。
    (7)明令德:通晓善良的品德。
    (8)相:音ㄒ|ㄤˋ,辅佐、帮助。
    (9)休:喜悦、快乐。
    (10)非国何取:指可以打败任何一个国家。
  • 书证:
    01.明.任袁萃〈上首辅书〉:「今公卿辅弼之臣,受主上之禄不为不厚,担主上之爵不为不高,蒙主上之恩遇,不为不渥。休戚与共,绳纠是资。」
    02.《明史.卷二八○.瞿式耜列传》:「式耜身在外,政有闕,必疏諫,尝曰:『臣与主上患难相隨,休戚与共,不同他臣。一切大政,自得与闻。』王为褒纳。」
    03.明.沈守正〈与柴延喜书〉:「奉世来游讲下,便有休戚与共之谊,纵竭躬碎心,以谋其不逮。」
    04.清.张烈《读易日钞.卷四.蹇卦》:「柔顺中正,有精忠尽节之心也。正应在上,方陷险中,君臣之义,休戚与共,故涉危冒险,蹇而又蹇,以求济之,而非以其身之故也。」
  • 用法説明:

    【语义说明】形容彼此同甘共苦。
    【使用类別】用在「祸福相依」的表述上。
    【例  句】
    <01>夫妻本就是休戚与共,有福同享,有难也要同当。
    <02>如今大家就像在一艘船上,生死存亡,休戚与共,还分什么彼此?
    <03>公司遇到经营的困难,更须靠全体员工休戚与共,才能度过难关。
    <04>公司发展和我们休戚与共,大家一定要群策群力,共创更佳的业绩。
    <05>个人和国家的命运是相连的,所以全国人民应该休戚与共,同舟共济。
    <06>我们一路从创业携手至今,既是休戚与共的伙伴,也是生死之交的好友。
  • 辨识:
    形音辨误休,音ㄒ|ㄡ,喜乐的意思。不可写作「修」。
    「休戚与共」及「休戚相关」都有彼此关係密不可分的意思。
    「休戚与共」侧重於同甘共苦;「休戚相关」侧重於关联紧密。
    休戚与共休戚相关辨似例句
    夫妻∼地生活了那么久,怎么可以因这点小事而闹翻呢?
    国家富强与否,当然与我们的命运∼。
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参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:休戚与共

参考《国语大辞典》中的成语:休戚与共

参考《国语大辞典》中成语“休戚与共”分成的单字详解:

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