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成語: 休戚與共

成語簡解
成語詳解
  • 典故説明:
    《國語.周語下》曾提到一段故事:孫周是晉襄公的曾孫,因為受到在位的晉厲公排擠,而避難到周王室,擔任單襄公的家臣。他當時雖然年紀輕,但卻為人忠厚,做事合於義理,即使遠走他鄉,對於晉國的一切仍然非常關心。聽到晉國有不好的消息,總是跟著感到悲傷;而聽到晉國有可喜的事情,心情也會跟著感到高興。單襄公看得出來孫周是個才德兼備的青年,前途光明無限,因此在病重的時候,叮嚀兒子單頃公說:「要好好善待晉國的公子,因為他雖然身處異鄉,但卻非常關心晉國的一切,不忘其本,自覺與晉國的榮辱安危互相關聯。現在的晉厲公是個昏君,將來孫周一定會回國去接任國君,繼承王位,所以你一定要好好對待他。」後來,晉國發生叛亂,厲公被殺,孫周果然被迎回晉國,即位為晉悼公。後來「休戚與共」這句成語,當就從這裡的原文「為晉休戚,不背本也」演變而出,形容彼此同甘共苦。
  • 典源:
    《國語.周語下》晉孫談之子周1>適周,事單襄公,立無跛,視無還,聽無聳,言無遠;言敬必及天,言忠必及意,言信必及身,言仁必及人,言義必及利,言智必及事,言勇必及制,言教必及辯,言孝必及神,言惠必及和,言讓必及敵;晉國有憂未嘗不戚2>,有慶未嘗不怡。襄公有疾,召頃公而告之,曰:「必善晉周,將得晉國。其行也文,能文則得天地。……且夫立無跛3>,正也;視無還4>,端也;聽無聳5>,成也;言無遠6>,慎也。夫正,德之道也;端,德之信也;成,德之終也;慎,德之守也。守終純固,道正事信,明令德7>矣。慎成端正,德之相8>也。為晉休9>戚,不背本也。被文相德,非國何取10>!」
    〔注解〕
    (1)周:孫周(西元前586∼前558),晉襄公之曾孫,孫談之子,即晉悼公。欒書等弒厲公,迎之於周。公立,修功業,施德惠,多次與楚國爭奪鄭,而楚國不敢與之相爭。使魏絳和戎,戎人親附。十四年,使六卿會合諸侯伐秦,深入秦地,渡涇至棫林,因將帥不和而退。後晉國復霸。在位十五年卒,諡悼。
    (2)戚:通「慼」,悲哀、憂傷。
    (3)立無跛:站時雙腿並直不偏倚。跛,音ㄅ|ˋ,偏任、偏倚。
    (4)視無還:視時不會左顧右盼。還,音ㄏㄨㄢˊ,反復,指眼珠反復轉動。
    (5)聽無聳:聽時不豎起耳朵。
    (6)言無遠:言談只論切近之事,不騖遠。
    (7)明令德:通曉善良的品德。
    (8)相:音ㄒ|ㄤˋ,輔佐、幫助。
    (9)休:喜悅、快樂。
    (10)非國何取:指可以打敗任何一個國家。
  • 書證:
    01.明.任袁萃〈上首輔書〉:「今公卿輔弼之臣,受主上之祿不為不厚,擔主上之爵不為不高,蒙主上之恩遇,不為不渥。休戚與共,繩糾是資。」
    02.《明史.卷二八○.瞿式耜列傳》:「式耜身在外,政有闕,必疏諫,嘗曰:『臣與主上患難相隨,休戚與共,不同他臣。一切大政,自得與聞。』王為褒納。」
    03.明.沈守正〈與柴延喜書〉:「奉世來遊講下,便有休戚與共之誼,縱竭躬碎心,以謀其不逮。」
    04.清.張烈《讀易日鈔.卷四.蹇卦》:「柔順中正,有精忠盡節之心也。正應在上,方陷險中,君臣之義,休戚與共,故涉危冒險,蹇而又蹇,以求濟之,而非以其身之故也。」
  • 用法説明:

    【語義說明】形容彼此同甘共苦。
    【使用類別】用在「禍福相依」的表述上。
    【例  句】
    <01>夫妻本就是休戚與共,有福同享,有難也要同當。
    <02>如今大家就像在一艘船上,生死存亡,休戚與共,還分什麼彼此?
    <03>公司遇到經營的困難,更須靠全體員工休戚與共,才能度過難關。
    <04>公司發展和我們休戚與共,大家一定要群策群力,共創更佳的業績。
    <05>個人和國家的命運是相連的,所以全國人民應該休戚與共,同舟共濟。
    <06>我們一路從創業攜手至今,既是休戚與共的夥伴,也是生死之交的好友。
  • 辨識: 請參考『辨識1612.html
    形音辨誤休,音ㄒ|ㄡ,喜樂的意思。不可寫作「修」。
    「休戚與共」及「休戚相關」都有彼此關係密不可分的意思。
    「休戚與共」側重於同甘共苦;「休戚相關」側重於關聯緊密。
    休戚與共休戚相關辨似例句
    夫妻∼地生活了那麼久,怎麼可以因這點小事而鬧翻呢?
    國家富強與否,當然與我們的命運∼。
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:休戚與共

參考《國語大辭典》中的成語:休戚與共

参考《國語大辭典》中成語“休戚與共”分成的單字詳解:

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