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成语: 井然有序

成语简解
来自《国语辞典》的讲解:
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「井井有条」之典故说明,提供参考。「井井有条」原作「井井有理」。荀子,西元前313∼前238,战国时赵人,为著名的思想家、教育家。其学说本於孔子,主张礼治,提倡性恶之说,与孟子之性善说相对。《荀子》此篇主要在论述大儒对於当世的作用,另外还论述了圣人、君子、劲士、雅儒、小儒、俗儒等几类人的德行,並且强调学习与法度的重要。一个人能够清清楚楚地做事有次序、有条理,端庄肃穆地使自己受尊敬,能有始有终而坚定不移,长久安稳而感到满意知足,热衷於坚守道德礼义且不感疲乏,运用英明的智慧洞察一切,一丝不苟地遵行礼法,掌握礼仪制度而安泰自若,会为別人的善言善行而感到温馨快乐,也会因为別人不守名分而感到忧心忡忡,如果可以做到这些,就可以称为圣人了。后来「井井有条」这句成语就从这里演变而出,形容整齐有序,条理分明。出现「井井有条」的书证如宋.楼钥〈周伯范墓誌铭〉:「经理家务,井井有条;时出其余,以周人之急。」
  • 典源:
    此处所列为「井井有条」之典源,提供参考。《荀子.儒效》以从俗为善,以货财为宝,以养生为己至道,是民德也。行法至坚,不以私欲乱所闻,如是,则可谓劲士矣。行法至坚,好修正其所闻以桥饰其情性,其言多当矣而未諭也,其行多当矣而未安也,其知虑多当矣而未周密也,上则能大其所隆,下则能开道不己若者,如是,则可谓篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑,应当时之变若数一二,行礼要节而安之若生四枝,要时立功之巧若詔四时,平正和民之善,亿万之眾而博若一人,如是,则可谓圣人矣。井井兮其有理也,严严兮其能敬己也,分分兮其有终始也,猒猒1>兮其能长久也,乐乐兮其执道不殆也,炤炤2>兮其用知之明也,修修3>兮其用统类之行也,绥绥4>兮其有文章也,熙熙5>兮其乐人之臧6>也,隱隱7>兮其恐人之不当也,如是,则可谓圣人矣。
    〔注解〕
    (1)猒猒:音|ㄢˋ |ㄢˋ,安静的样子。
    (2)炤炤:音ㄓㄠˋ ㄓㄠˋ,明察秋毫的样子。
    (3)修修:整齐的样子。
    (4)绥绥:安泰的样子。
    (5)熙熙:和乐的样子。
    (6)臧:音ㄗㄤ,善。
    (7)隱隱:忧戚的样子。
  • 书证:
    01.《金史.卷二八.礼志一》:「凡事物名数,支分派引,珠贯棋布,井然有序,炳然如丹。」
    02.清.王夫之《姜斋诗话.附录.夕堂永日绪论外编》:「如尤公瑛〈寡人之於国也〉章文,以制产、重农、救荒分三事;而以末段归重汰兽食、发仓廩,……乃令《孟子》之敷施调理,井然有序。」
成语接龙
参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:井然有序

参考《国语大辞典》中的成语:井然有序

参考《国语大辞典》中成语“井然有序”分成的单字详解:

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