您在這裡

首頁 » 首字:井 » 接龍:序

成語: 井然有序

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    此處所列為「井井有條」之典故說明，提供參考。「井井有條」原作「井井有理」。荀子，西元前３１３∼前２３８，戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。其學說本於孔子，主張禮治，提倡性惡之說，與孟子之性善說相對。《荀子》此篇主要在論述大儒對於當世的作用，另外還論述了聖人、君子、勁士、雅儒、小儒、俗儒等幾類人的德行，並且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
  • 典源:
    此處所列為「井井有條」之典源，提供參考。《荀子．儒效》以從俗為善，以貨財為寶，以養生為己至道，是民德也。行法至堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。行法至堅，好修正其所聞以橋飾其情性，其言多當矣而未諭也，其行多當矣而未安也，其知慮多當矣而未周密也，上則能大其所隆，下則能開道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏4>兮其有文章也，熙熙5>兮其樂人之臧6>也，隱隱7>兮其恐人之不當也，如是，則可謂聖人矣。
    〔注解〕
    (1)猒猒：音｜ㄢˋ ｜ㄢˋ，安靜的樣子。
    (2)炤炤：音ㄓㄠˋ ㄓㄠˋ，明察秋毫的樣子。
    (3)修修：整齊的樣子。
    (4)綏綏：安泰的樣子。
    (5)熙熙：和樂的樣子。
    (6)臧：音ㄗㄤ，善。
    (7)隱隱：憂戚的樣子。
  • 書證:
    01.《金史．卷二八．禮志一》：「凡事物名數，支分派引，珠貫棋布，井然有序，炳然如丹。」
    02.清．王夫之《薑齋詩話．附錄．夕堂永日緒論外編》：「如尤公瑛〈寡人之於國也〉章文，以制產、重農、救荒分三事；而以末段歸重汰獸食、發倉廩，……乃令《孟子》之敷施調理，井然有序。」
成語接龍
參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語：井然有序。

參考《國語大辭典》中的成語：井然有序。

参考《國語大辭典》中成語“井然有序”分成的單字詳解：

井, 然, 有, 序。

用戶留言

暫無留言

請輸入您的名稱，自動過濾HTML標簽，請不要帶鏈接。
如果需要網站管理員與您聯係，請輸入您的郵箱，此郵箱不會被其他用戶看到。
請輸入留言内容，自動過濾HTML標簽，請不要帶鏈接。