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成语: 一呼百诺

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    一呼百诺」原作「一呼再诺」。《韩诗外传》为西汉时韩婴所著。韩婴,西汉燕人,生卒年不详,武帝时为博士。是汉初传《诗》三家之一的《韩诗》创始人,其学称为「韩诗」。著有《韩诗內传》、《韩诗外传》、《韩故》等,现今仅存《韩诗外传》。《韩诗外传》是韩婴借《诗》来发挥他的政治思想,所述多为道德说教、伦理规范、诸子杂说等,一般於文末引一句恰当的《诗经》做结论,以支持他的观点。它对《诗经》而言,既不是注释,也不是阐发,只是使诗句成为一种比喻,而借以敘事说理。这一篇举例说明了君臣之间的关係。韩婴认为智慧像有源头的泉水一样,永不竭尽。行为可以做为他人表率的人,是老师。智慧和行为可以辅助教导別人的,是朋友。依据法则做事,谨守职责,不为非作歹的人,是官吏。在人面前,投合对方的心意,对方一呼唤,连声应诺,这就是奴隶。所以上等的君主以老师为辅佐,中等的君主以朋友为辅佐,而下等的君主是以官吏为辅佐,至於將使国家危亡的君主则是以奴隶为辅佐。后来「一呼百诺」这句成语就从这里演变而出,用来形容权势显赫,隨从眾多。「一呼百诺」较早的书证如《全唐诗.卷八○七.拾得诗五二首之五○》:「人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一呼百诺至。」
  • 典源:
    《韩诗外传》(据《群书治要.卷八》引)智如原泉,行可以为表仪者,人师也;智可以砥礪,行可以为辅檠者,人友也;据法守职,而不敢为非者,人吏也;当前快意1>,一呼再诺者,人隶2>也。故上主以师为佐,中主以友为佐,下主以吏为佐,危亡之主以隶为佐。
    〔注解〕
    (1)当前快意:在人面前投合对方的心意。
    (2)隶:地位卑贱或供人役使的人。
  • 书证:
    01.《全唐诗.卷八○七.拾得诗五二首之五○》:「人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一呼百诺至。」
    02.元.无名氏《南牢记.第一折》:「厅上一呼百诺应,白金横带锦袍宽。」
    03.明.张景《飞丸记.第二二齣》:「冷淒淒餐寒臥风,忙碌碌箕帚无闲空。香袖笼,慇懃捧玉鍾,一呼百诺,百诺增惭悚,暮鼓晨钟耳悬心恐。」
    04.清.孔尚任《桃花扇.第一三齣》:「罗公独坐当中,一呼百诺,掌著生杀之权。」
    05.《隋唐演义.第一四回》:「你看我这姑爷五旬以外,须发皓然,著一品服,掌生杀之权,一呼百诺,大丈夫定当如此。」
  • 用法説明:

    【语义说明】形容权势显赫,隨从眾多。
    【使用类別】用在「地位显要」的表述上。
    【例  句】
    <01>老將军一直很怀念过去那一呼百诺的军旅生活。
    <02>看他身边那些狐群狗党,一呼百诺,就知道他不是个正经人。
    <03>想当年,他一呼百诺,多威风;到如今,寒灯孤影,好悽凉!
    <04>古时官吏出巡,往往侍卫仪仗前呼后拥,一呼百诺,好不威风!
    <05>即使你过去是个一呼百诺的大將军,也必须顺应眼前的局势,扮演好马前卒的角色。
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:一呼百诺

参考《国语大辞典》中成语“一呼百诺”分成的单字详解:

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