您在這裡

編號:73

編號: 73
成語: 坐井觀天
注音: ㄗㄨㄛˋ ㄐ|ㄥˇ ㄍㄨㄢ ㄊ|ㄢ
辨識:
參考詞語: 坐井窺 坐井觀
典故説明: 唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章,來說明儒家道的原義,藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義:仁就是博愛的精神;義就是對的行為;循一定原則去做就是道;充實於內心,不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的,道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德,但他所說的道德是拋棄仁和義的,這只是種個人的說法,不能像儒家的道德,能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視,倒也不是老子故意要去毀謗,那是因為老子像坐在井底,所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語,用來比喻人眼界狹小,見識不廣。
典源: 唐.韓愈〈原道〉(據《全唐文.卷五五八.韓愈》引)博愛之謂仁,行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道,足乎已無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位,故道有君子、小人,而德有凶有吉。老子1>之小2>仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所為德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德云者,去仁與義言之也,一人之私言也。〔注解〕(1)老子:李耳,字伯陽,諡曰聃。生卒年不詳,春秋時楚國苦縣人,曾任周朝守藏室之史。主無為之說,後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。有《道德經》五千餘言。(2)小:輕視
反義: 見多識廣 高瞻遠矚
近義: 井蛙之見 以管窺天 以蠡測海 管中窺豹 管窺蠡測 牖中窺日 甕天之見
釋義: 坐在井底仰望天空。比喻人眼界狹小,見識不廣。語出唐.韓愈〈原道〉。
書證: 01.唐.韓愈〈原道〉:「老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。」(源)02.宋.劉克莊〈用居後弟強甫韻之九和〉詩:「詩少古風惟近體,學慚實踐謾虛談;退之未離乎儒者,坐井觀天錯議聃。」03.《朱子語類.卷二九.論語.公冶長》:「若異端邪說,釋老之學,莫不自成一家,此最害義。如坐井觀天,彼自以為所見之盡。」04.《西遊記.第一六回》:「我弟子虛度一生,山門也不曾出去,誠所謂坐井觀天、樗朽之輩。」05.《警世通言.卷二一.趙太祖千里送京娘》:「愚妹是女流之輩,坐井觀天,望乞恩人恕罪則個!」06.《醒世姻緣傳.第一六回》:「我喜歡仙鄉去處,文物山水,甲於天下,無日不是神遊;若鎮日只在敝鄉株守,真也是坐井觀天。」
用法説明: 【語義說明】比喻人眼界狹小,見識不廣。 【使用類別】用在「見識淺陋」的表述上。【例  句】<01>這是坐井觀天的看法,不值得重視。<02>看事情要宏觀,坐井觀天是不行的。<03>我這點見解純粹是坐井觀天,不足掛齒。<04>我從小就住在鄉下,坐井觀天,沒啥見識。<05>這種坐井觀天的看法,純粹是書讀得太少的緣故。<06>我所以常去旅遊,就是要增廣見聞,避免坐井觀天。<07>現代人就是要放眼世界,怎能閉關自守,坐井觀天?<08>透過網路看世界,讓我們不再坐井觀天,自以為是。