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编号：604
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编号: 604
成语: 继往开来
辨识:
参考词语: 嗣往开来
绍往开来
典故説明: 宋朝周敦颐，号濂溪。精於《易》学，喜欢谈论名理，提出无极、太极、理、气、心、性、命等哲学理论，以及立诚、主静学说，为道学的创始人。他的学生程顥、程颐兄弟，世称「二程」，则是理学的奠基人。隆兴府学教授黄灝，在学堂里供奉三人的牌位，藉此传扬他们的学说思想，並且写信告诉朱熹，希望朱熹写一篇文章记下这件事。於是朱熹就写下这篇〈隆兴府学濂溪先生祠记〉，內容有一段写道：「此先生之教所以继往圣、开来学，而大有功於斯世也。」意思是说：濂溪先生继承了以往圣贤的学说，並且为后人开启未来的道路，有功於世。后来「继往开来」这个成语就从这里演变而出，用来表示承续先人的事业，並为后人开拓道路。
典源: 宋．朱熹〈隆兴府学濂溪先生祠记〉（据《朱子文集．卷七八》引）自尧舜以来，至於孔孟，其所以相传之说，岂有一言以易此哉？顾孟氏既没，而诸儒之智不足以及此，是以世之学者茫然莫知所適，高则放於虚无寂灭之外，卑则溺於杂博华靡之中，自以为道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始发明之，以传於程氏1>，而其流遂及於天下，天下之学者於是始知圣贤之所以相传之实乃出於此，而有以用其力焉。此先生之教所以继往圣、开来学，而大有功於斯世也。〔注解〕(1)程氏：指程顥、程颐两兄弟。程顥（西元１０３２∼１０８５），字伯淳，号明道先生，宋洛阳人。为学出入於老释，终返於六经，为一代大儒。程颐（西元１０３３∼１１０７），字正叔，号伊川先生，宋洛阳人。为学以诚敬为本，主穷理，言行以圣人为模范。与兄程顥合称为「二程」，开创洛派理学。
反义: 后继无人
近义: 承上启下
承先启后
释义: 承续先人的事业，並为后人开拓道路。语本宋．朱熹〈隆兴府学濂溪先生祠记〉。
书证: 01.明．王守仁《传习录．卷上》：「文公精神气魄大，是他早年合下便要继往开来，故一向只就考索著述上用功。」02.明．李贄《焚书．卷一．书答．答耿司寇》：「如欲专为光前裕后事，吾知公必不甘，吾知公决兼为继往开来之事者也。」03.《官场现形记．第一回》：「赵世兄他目前虽说是新中举，总是我们斯文一派，將来昌明圣教，继往开来，舍我其谁？」
用法説明: 【语义说明】承续先人的事业，並为后人开拓道路。【使用类別】用在「承续开创」的表述上。【例 句】<01>青年人要有继往开来的远大志向，才能成大功立大业。<02>身为祖传家业的接班人，父亲的確已经完成继往开来的重责大任了。<03>真正的企业家应该要有继往开来的抱负，绝不能满足於现状而沾沾自喜。<04>任何学术研究都必须有人能够继往开来，才能不断推陈出新，日趋圆满。<05>看了古代科学展后，我更觉得我们这一代要多加努力，才能完成继往开来的任务。