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編號:604

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編號: 604
成語: 繼往開來
注音: ㄐ|ˋ ㄨㄤˇ ㄎㄞ ㄌㄞˊ
辨識:
參考詞語: 嗣往開來 紹往開來
典故説明: 宋朝周敦頤,號濂溪。精於《易》學,喜歡談論名理,提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論,以及立誠、主靜學說,為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟,世稱「二程」,則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝,在學堂裡供奉三人的牌位,藉此傳揚他們的學說思想,並且寫信告訴朱熹,希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉,內容有一段寫道:「此先生之教所以繼往聖、開來學,而大有功於斯世也。」意思是說:濂溪先生繼承了以往聖賢的學說,並且為後人開啟未來的道路,有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出,用來表示承續先人的事業,並為後人開拓道路。
典源: 宋.朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉(據《朱子文集.卷七八》引)自堯舜以來,至於孔孟,其所以相傳之說,豈有一言以易此哉?顧孟氏既沒,而諸儒之智不足以及此,是以世之學者茫然莫知所適,高則放於虛無寂滅之外,卑則溺於雜博華靡之中,自以為道固如是,而莫或知其非也。及先生出,始發明之,以傳於程氏1>,而其流遂及於天下,天下之學者於是始知聖賢之所以相傳之實乃出於此,而有以用其力焉。此先生之教所以繼往聖、開來學,而大有功於斯世也。〔注解〕(1)程氏:指程顥、程頤兩兄弟。程顥(西元1032∼1085),字伯淳,號明道先生,宋洛陽人。為學出入於老釋,終返於六經,為一代大儒。程頤(西元1033∼1107),字正叔,號伊川先生,宋洛陽人。為學以誠敬為本,主窮理,言行以聖人為模範。與兄程顥合稱為「二程」,開創洛派理學。
反義: 後繼無人
近義: 承上啟下 承先啟後
釋義: 承續先人的事業,並為後人開拓道路。語本宋.朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉。
書證: 01.明.王守仁《傳習錄.卷上》:「文公精神氣魄大,是他早年合下便要繼往開來,故一向只就考索著述上用功。」02.明.李贄《焚書.卷一.書答.答耿司寇》:「如欲專為光前裕後事,吾知公必不甘,吾知公決兼為繼往開來之事者也。」03.《官場現形記.第一回》:「趙世兄他目前雖說是新中舉,總是我們斯文一派,將來昌明聖教,繼往開來,舍我其誰?」
用法説明: 【語義說明】承續先人的事業,並為後人開拓道路。【使用類別】用在「承續開創」的表述上。【例  句】<01>青年人要有繼往開來的遠大志向,才能成大功立大業。<02>身為祖傳家業的接班人,父親的確已經完成繼往開來的重責大任了。<03>真正的企業家應該要有繼往開來的抱負,絕不能滿足於現狀而沾沾自喜。<04>任何學術研究都必須有人能夠繼往開來,才能不斷推陳出新,日趨圓滿。<05>看了古代科學展後,我更覺得我們這一代要多加努力,才能完成繼往開來的任務。