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編號：604
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成語: 繼往開來
辨識:
參考詞語: 嗣往開來
紹往開來
典故説明: 宋朝周敦頤，號濂溪。精於《易》學，喜歡談論名理，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論，以及立誠、主靜學說，為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟，世稱「二程」，則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝，在學堂裡供奉三人的牌位，藉此傳揚他們的學說思想，並且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內容有一段寫道：「此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並為後人開拓道路。
典源: 宋．朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉（據《朱子文集．卷七八》引）自堯舜以來，至於孔孟，其所以相傳之說，豈有一言以易此哉？顧孟氏既沒，而諸儒之智不足以及此，是以世之學者茫然莫知所適，高則放於虛無寂滅之外，卑則溺於雜博華靡之中，自以為道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始發明之，以傳於程氏1>，而其流遂及於天下，天下之學者於是始知聖賢之所以相傳之實乃出於此，而有以用其力焉。此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。〔注解〕(1)程氏：指程顥、程頤兩兄弟。程顥（西元１０３２∼１０８５），字伯淳，號明道先生，宋洛陽人。為學出入於老釋，終返於六經，為一代大儒。程頤（西元１０３３∼１１０７），字正叔，號伊川先生，宋洛陽人。為學以誠敬為本，主窮理，言行以聖人為模範。與兄程顥合稱為「二程」，開創洛派理學。
反義: 後繼無人
近義: 承上啟下
承先啟後
釋義: 承續先人的事業，並為後人開拓道路。語本宋．朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉。
書證: 01.明．王守仁《傳習錄．卷上》：「文公精神氣魄大，是他早年合下便要繼往開來，故一向只就考索著述上用功。」02.明．李贄《焚書．卷一．書答．答耿司寇》：「如欲專為光前裕後事，吾知公必不甘，吾知公決兼為繼往開來之事者也。」03.《官場現形記．第一回》：「趙世兄他目前雖說是新中舉，總是我們斯文一派，將來昌明聖教，繼往開來，舍我其誰？」
用法説明: 【語義說明】承續先人的事業，並為後人開拓道路。【使用類別】用在「承續開創」的表述上。【例 句】<01>青年人要有繼往開來的遠大志向，才能成大功立大業。<02>身為祖傳家業的接班人，父親的確已經完成繼往開來的重責大任了。<03>真正的企業家應該要有繼往開來的抱負，絕不能滿足於現狀而沾沾自喜。<04>任何學術研究都必須有人能夠繼往開來，才能不斷推陳出新，日趨圓滿。<05>看了古代科學展後，我更覺得我們這一代要多加努力，才能完成繼往開來的任務。