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成語: 眾叛親離

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    據《左傳.隱公四年》載,春秋時代,衛國公子州吁(ㄒㄩ)殺了自己的哥哥桓公想要自立為君。由於多數的大臣百姓不贊成他弒兄奪位的行為,所以州吁打算出兵攻伐與衛國有世怨的鄭國,希望能藉此提高自己的威望。恰巧當時宋國殤公即位,鄭國收留了從宋國出奔的公子馮,並且想要用武力送他回國為君。州吁便以此為名,聯合宋、陳、蔡等國出兵攻打鄭國。四國的大軍於是開到了鄭國,把首都的東門團團包圍,連續打了五日都沒辦法攻下,只好無功而返。魯隱公就此事問他的大夫眾仲:「你覺得州吁的計謀最後會得逞嗎?」眾仲回答:「我只聽過以德服人,沒聽過以戰亂為手段可以讓人心悅誠服。以亂服人,就像要整理絲線卻不先找出頭緒,只會讓情況愈來愈糟。州吁這個人仗著強大的武力進行殘忍的征伐,總有眾人反叛,親信背離的一日,他的計謀顯然難以得逞。」後來,四國聯軍又再次出兵攻鄭,取得了勝利,但州吁並未因此而獲得百姓的愛戴,反而在不久後就被殺了,果真應驗了眾仲的預言:「眾叛親離,難以濟矣。」「眾叛親離」就是直接摘自典源的一個成語,被用來形容不得人心,處境孤立。
  • 典源:
    《左傳.隱公四年》四年,春,衛州吁弒桓公而立。公與宋公為會,將尋宿之盟。未及期,衛人來告亂。夏,公及宋公遇于清。宋殤公之即位也,公子馮出奔鄭,鄭人欲納之。及衛州吁立,將脩先君之怨於鄭,而求寵於諸侯,以和其民。使告於宋曰:「君若伐鄭,以除君害,君為主,敝邑以賦與陳、蔡從,則衛國之願也。」宋人許之。於是陳、蔡方睦於衛,故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭,圍其東門,五日而還。公問於眾仲曰:「衛州吁其成乎?」對曰:「臣聞以德和民,不聞以亂。以亂,猶治絲而棼1>之也。夫州吁2>,阻兵3>而安忍4>。阻兵,無眾;安忍,無親。眾叛親離,難以濟5>矣。夫兵,猶火也;弗戢,將自焚也。夫州吁弒其君,而虐用其民,於是乎不務令德,而欲以亂成,必不免矣。」
    〔注解〕
    (1)治絲而棼:比喻行事不得要領,反而越做越糟。見「治絲而棼」。
    (2)州吁:春秋衛國人,莊公之子,桓公之弟。桓公立十六年,州吁弒之而自立。吁,音ㄒㄩ。
    (3)阻兵:仗恃著強大的軍力。阻,依恃、依仗。
    (4)安忍:安於行使殘忍之事。
    (5)濟:成功、達到目的。
  • 書證:
    01.《左傳.隱公四年》:「阻兵,無眾;安忍,無親。眾叛親離,難以濟矣。」(源)
    02.《三國志.卷八.魏書.二公孫陶四張傳.公孫瓚》裴松之注引《漢晉春秋》:「(袁紹與瓚書曰)既乃殘殺老弱,幽土憤怨,眾叛親離,孑然無黨。」
    03.《晉書.卷一○四.石勒載記上》:「幽州飢儉,人皆蔬食,眾叛親離,甲旅寡弱,此則內無強兵以禦我也。」
    04.《陳書.卷三○.傅縡列傳》:「貨賄公行,帑藏損耗,神怒民怨,眾叛親離。」
    05.《舊唐書.卷五五.薛舉等傳》:「史臣曰:『李軌竊據鷹揚,僭號河西,……及殺害謀主,崇信妖巫,眾叛親離,其亡也宜哉。』」
    06.《朱子語類.卷五○.論語.堯曰篇》:「他眾叛親離,那裡有至親?」
    07.《宋史.卷三○七.楊覃列傳》:「請詔邊臣謹守疆候,毋得輕舉,俟其眾叛親離,則亡無日矣。」
    08.《隋唐演義.第五三回》:「不意今日一戰,至於眾叛親離,欲守無人,欲歸無地。」
  • 用法説明:

    【語義說明】形容不得人心,處境孤立。
    【使用類別】用在「失道無助」的表述上。
    【例  句】
    <01>你再這樣我行我素,遲早會眾叛親離
    <02>為政者倒行逆施,最後總是落得眾叛親離的下場。
    <03>商朝紂王暴虐無道,以致眾叛親離,終於走上被迫自焚而亡之途。
    <04>他因處事不公而陷入眾叛親離的危機,完全是咎由自取,無可同情。
    <05>我原來的老闆就是剛愎自用,才會眾叛親離,最後公司只好關門大吉。
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:眾叛親離

參考《國語大辭典》中的成語:眾叛親離

参考《國語大辭典》中成語“眾叛親離”分成的單字詳解:

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