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成語: 眾叛親離
辨識:
參考詞語: 眾散親離
親離眾叛
典故説明: 據《左傳．隱公四年》載，春秋時代，衛國公子州吁（ㄒㄩ）殺了自己的哥哥桓公想要自立為君。由於多數的大臣百姓不贊成他弒兄奪位的行為，所以州吁打算出兵攻伐與衛國有世怨的鄭國，希望能藉此提高自己的威望。恰巧當時宋國殤公即位，鄭國收留了從宋國出奔的公子馮，並且想要用武力送他回國為君。州吁便以此為名，聯合宋、陳、蔡等國出兵攻打鄭國。四國的大軍於是開到了鄭國，把首都的東門團團包圍，連續打了五日都沒辦法攻下，只好無功而返。魯隱公就此事問他的大夫眾仲：「你覺得州吁的計謀最後會得逞嗎？」眾仲回答：「我只聽過以德服人，沒聽過以戰亂為手段可以讓人心悅誠服。以亂服人，就像要整理絲線卻不先找出頭緒，只會讓情況愈來愈糟。州吁這個人仗著強大的武力進行殘忍的征伐，總有眾人反叛，親信背離的一日，他的計謀顯然難以得逞。」後來，四國聯軍又再次出兵攻鄭，取得了勝利，但州吁並未因此而獲得百姓的愛戴，反而在不久後就被殺了，果真應驗了眾仲的預言：「眾叛親離，難以濟矣。」「眾叛親離」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容不得人心，處境孤立。
典源: 《左傳．隱公四年》四年，春，衛州吁弒桓公而立。公與宋公為會，將尋宿之盟。未及期，衛人來告亂。夏，公及宋公遇于清。宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之。及衛州吁立，將脩先君之怨於鄭，而求寵於諸侯，以和其民。使告於宋曰：「君若伐鄭，以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛國之願也。」宋人許之。於是陳、蔡方睦於衛，故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，圍其東門，五日而還。公問於眾仲曰：「衛州吁其成乎？」對曰：「臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼1>之也。夫州吁2>，阻兵3>而安忍4>。阻兵，無眾；安忍，無親。眾叛親離，難以濟5>矣。夫兵，猶火也；弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君，而虐用其民，於是乎不務令德，而欲以亂成，必不免矣。」〔注解〕(1)治絲而棼：比喻行事不得要領，反而越做越糟。見「治絲而棼」。(2)州吁：春秋衛國人，莊公之子，桓公之弟。桓公立十六年，州吁弒之而自立。吁，音ㄒㄩ。(3)阻兵：仗恃著強大的軍力。阻，依恃、依仗。(4)安忍：安於行使殘忍之事。(5)濟：成功、達到目的。
反義: 眾星拱月
眾望所歸
歸之若水
近義:
釋義: 眾人反叛，親信背離。形容不得人心，處境孤立。語出《左傳．隱公四年》。△「玩火自焚」、「治絲而棼」
書證: 01.《左傳．隱公四年》：「阻兵，無眾；安忍，無親。眾叛親離，難以濟矣。」（源）02.《三國志．卷八．魏書．二公孫陶四張傳．公孫瓚》裴松之注引《漢晉春秋》：「（袁紹與瓚書曰）既乃殘殺老弱，幽土憤怨，眾叛親離，孑然無黨。」03.《晉書．卷一○四．石勒載記上》：「幽州飢儉，人皆蔬食，眾叛親離，甲旅寡弱，此則內無強兵以禦我也。」04.《陳書．卷三○．傅縡列傳》：「貨賄公行，帑藏損耗，神怒民怨，眾叛親離。」05.《舊唐書．卷五五．薛舉等傳》：「史臣曰：『李軌竊據鷹揚，僭號河西，……及殺害謀主，崇信妖巫，眾叛親離，其亡也宜哉。』」06.《朱子語類．卷五○．論語．堯曰篇》：「他眾叛親離，那裡有至親？」07.《宋史．卷三○七．楊覃列傳》：「請詔邊臣謹守疆候，毋得輕舉，俟其眾叛親離，則亡無日矣。」08.《隋唐演義．第五三回》：「不意今日一戰，至於眾叛親離，欲守無人，欲歸無地。」
用法説明: 【語義說明】形容不得人心，處境孤立。【使用類別】用在「失道無助」的表述上。【例 句】<01>你再這樣我行我素，遲早會眾叛親離。<02>為政者倒行逆施，最後總是落得眾叛親離的下場。<03>商朝紂王暴虐無道，以致眾叛親離，終於走上被迫自焚而亡之途。<04>他因處事不公而陷入眾叛親離的危機，完全是咎由自取，無可同情。<05>我原來的老闆就是剛愎自用，才會眾叛親離，最後公司只好關門大吉。