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成語: 盲人摸象

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    佛經中常用譬喻來解釋佛理。如《大般涅槃經》中為解釋一般人各自解說佛性,都只是一種片面的看法。有如古代有一個國王,要大臣召聚盲人來摸大象,摸完之後,問每個盲人他們認為大象長什麼樣子,摸到象牙的人說「象長得跟蘿蔔一樣」,摸到象耳朵的人說「象長得跟畚箕一樣」,摸到象頭的人說「象長得跟石頭一樣」,摸到象鼻的人說「象長得跟杵一樣」,摸到腳的人說「象長得跟木製的臼一樣」,摸到背的人說「象長得跟張床一樣」,摸到肚子的人說「象長得像個甕一樣」,因著每個人摸到的部位不同,而對象的外觀有了不同的看法。其實他們摸到的都是象,也都不是象。象在此指佛性,而盲人則是指芸芸眾生,若是有人執著於某些行為或文字才是真正的佛性,就像摸象的盲人一樣,只看到了佛性的一部分,就執著於自己所認知的部分,甚者非議別人看到並非真正的佛性,這樣反而迷失了觀照佛性本質的能力。後來這個故事被濃縮成「盲人摸象」,用來比喻以偏概全,不能了解真相。
  • 典源:
    《大般涅槃經.卷三○》譬如有王,告一大臣:「汝牽一象,以示盲者。」爾時1>大臣受王敕2>已,多集眾盲以象示之。時彼眾盲,各以手觸,大臣即還,而白王言:「臣已示竟3>。」爾時大王即呼眾盲,各各問言:「汝見象耶?」眾盲各言:「我已得見。」王言:「象為何類?」其觸牙者,即言象形如萊茯根4>;其觸耳者,言象如箕;其觸頭者,言象如石;其觸鼻者,言象如杵;其觸腳者,言象如木臼5>;其觸脊者,言象如床;其觸腹者,言象如甕;其觸尾者,言象如繩。
    〔注解〕
    (1)爾時:那個時候。
    (2)敕:音ㄔˋ,命令。
    (3)示竟:展示完畢。
    (4)萊茯根:蘿蔔。萊茯,同「蘆菔」。
    (5)木臼:木製的臼。
  • 書證:
    01.宋.葛勝仲〈十八羅漢贊.一尊者乘六牙象沙彌一人執手爐其前〉:「盲人摸象,臆說據指。堂堂應儀,示汝全體。」
    02.明.張岱〈大易用序〉:「盲人摸象,得耳者謂象如簸箕,得牙者謂象如槊,得鼻者謂象如杵,隨摸所名,都非真象。」
    03.明.周宗建《論語商.卷上.鄉黨第.鄉黨篇》:「若拈著一相,隨擬一法,正是盲人摸象、痴兒認指。」
    04.清.朱彝尊《經義考.卷一一四.詩.袁氏毛詩或問》:「仁〈自序〉曰:「朱元晦於《詩》,盡去孔門序說,而以意自為之解。盲人摸象,豈不揣其一端,然而去象遠矣。」
    05.清.劉獻廷《廣陽雜記.卷四》:「唐有孫愐之《唐韻》、守溫之三十六字母、何人之四呼……四呼如盲人摸象,僅得一肢,以為全體,而所得者是真非贗。」
  • 用法説明:

    【語義說明】比喻以偏概全,不能了解真相。
    【使用類別】用在「見解片面」的表述上。
    【例  句】
    <01>對事情只片面了解就下判斷,不等於盲人摸象嗎?
    <02>認識一種新事物的初期,難免會有盲人摸象般的臆測。
    <03>像你這樣東一點、西一點地讀書方法,好比盲人摸象,難以融會貫通。
    <04>大家對這個新領域實在都不太了解,於是各說各話,好像在盲人摸象
    <05>自古以來,天文學家對宇宙的解說,往往好像盲人摸象一樣,多所臆測。
    <06>這個問題不如想像的簡單,如果勉強解釋,得小心犯了盲人摸象的錯誤。
    <07>他如果堅持自己以偏概全的見解,就會像盲人摸象一樣,怎能得到正確的認識。
成語接龍
參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:盲人摸象

參考《國語大辭典》中的成語:盲人摸象

参考《國語大辭典》中成語“盲人摸象”分成的單字詳解:

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