成語: 棄本就末

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• 典故説明:
  此處所列為「捨本逐末」之典故說明，提供參考。「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指農事。古時候以農立國，故以農業為本業，以工、商為末業，所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋．士容論．上農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
• 典源:
  此處所列為「捨本逐末」之典源，提供參考。＃《呂氏春秋．士容論．上農》1>三曰：古先聖王之所以導其民者，先務於農民。農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍2>本而事3>末，則不令；不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末，則其產約4>；其產約而輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心5>。民舍本而事末，則好智6>；好智則多詐，多詐則巧法令7>，以是為非，以非為是。
  〔注解〕
  (1)典故或見於《戰國策．齊策四》。
  (2)舍：通「捨」，音ㄕㄜˇ，捨棄。
  (3)事：從事。
  (4)產約：農作物生產量少。約，減少。
  (5)居心：安居鄉土之心。
  (6)好智：喜愛耍小聰明。好，音ㄏㄠˋ。
  (7)巧法令：工於玩弄法令。
  〔參考資料〕《戰國策．齊策四》齊王使使者問趙威后。書未發，威后問使者曰：「歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？」使者不說，曰：「臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？」威后曰：「不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」
• 書證:
  01.晉．袁宏《後漢紀．卷一八》引張衡〈陽嘉二年京師地震對策〉：「辛卯詔，以能宣章句奏案為限，雖有至孝，猶不應科，此棄本而就末。」

• “末”字開頭的成語

  1. 末路窮途
  2. 末大不掉
  3. 末節繁文

• “棄”字結尾的成語

  1. 自暴自棄
  2. 前功盡棄
  3. 黃鐘毀棄
  4. 自暴棄
  5. 前勞盡棄
  6. 前功皆棄
  7. 前功必棄
  8. 前功併棄
  9. 黃鐘長棄

• “棄”字開頭的成語

  1. 棄邪歸正
  2. 棄本逐末
  3. 棄邪從正
  4. 棄筆從戎
  5. 棄本就末

• “末”字結尾的成語

  1. 強弩之末
  2. 捨本逐末
  3. 舍本逐末
  4. 背本趨末
  5. 棄本逐末
  6. 舍本事末
  7. 棄本就末
  8. 背本逐末
  9. 強弩末
  10. 舍本理末
  11. 舍本務末
  12. 舍本即末
  13. 舍本問末
  14. 損本逐末
  15. 彊弩之末

参考《國語大辭典》中成語“棄本就末”分成的單字詳解：

棄, 本, 就, 末。