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成語: 捨本逐末

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」,原指農事。古時候以農立國,故以農業為本業,以工、商為末業,所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋.士容論.上農》一文,講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響,直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商,則農作物產量減少人民就會輕易遷徙,無心安居故土。且民捨本而事末,會變得好耍小聰明狡滑多詐,善於玩弄法律,顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出,且多借指不求事物的根本大端,只重視微末小節。另外據《戰國策.齊策四》載,齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好,才問候齊王這件事,感到不滿。於是趙孝威太后回說:「苟無歲,何以有民?苟無民,何以有君?故有問舍本而問末者耶?」意思是:「如果沒有歲收,怎麼會有人民?沒有人民,怎麼會有國君?哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢?」是以人民為根本大端,君主為微末小節。
  • 典源:
    #《呂氏春秋.士容論.上農》1>三曰:古先聖王之所以導其民者,先務於農民。農非徒為地利也,貴其志也。民農則樸,樸則易用,易用則邊境安,主位尊。民農則重,重則少私義,少私義則公法立,力專一。民農則其產復,其產復則重徙,重徙則死其處而無二慮。民舍2>本而事3>末,則不令;不令則不可以守,不可以戰。民舍本而事末,則其產約4>;其產約而輕遷徙,輕遷徙,則國家有患,皆有遠志,無有居心5>。民舍本而事末,則好智6>;好智則多詐,多詐則巧法令7>,以是為非,以非為是。
    〔注解〕
    (1)典故或見於《戰國策.齊策四》。
    (2)舍:通「捨」,音ㄕㄜˇ,捨棄。
    (3)事:從事。
    (4)產約:農作物生產量少。約,減少。
    (5)居心:安居鄉土之心。
    (6)好智:喜愛耍小聰明。好,音ㄏㄠˋ。
    (7)巧法令:工於玩弄法令。
    〔參考資料〕《戰國策.齊策四》齊王使使者問趙威后。書未發,威后問使者曰:「歲亦無恙耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?」使者不說,曰:「臣奉使使威后,今不問王,而先問歲與民,豈先賤而後尊貴者乎?」威后曰:「不然。苟無歲,何以有民?苟無民,何以有君?故有問舍本而問末者耶?」
  • 書證:
    01.《抱朴子.外篇.自敘》:「洪稟性尪羸,……又患弊俗捨本逐末,交游過差,故遂撫筆閑居,守靜蓽門。」
    02.南朝陳.庾僧淵〈代答張君祖〉詩:「捨本而逐末,悔吝生有情。」
    03.北魏.賈思勰〈齊民要術序〉:「捨本逐末,賢哲所非。日富歲貧,飢寒之漸。故商賈之事,闕而不錄。」
    04.《宦海.第一回》:「放著一班做官的人,不先去考察他們的程度,卻只嫌著百姓們的程度不合,豈不是捨本逐末麼?」
  • 用法説明:

    【語義說明】指不求事物的根本大端,只重視微末小節。
    【使用類別】用在「不知輕重」的表述上。
    【例  句】
    <01>抓不住問題的根本,一味在末節上使力,就是捨本逐末了。
    <02>如果我們不充實內容,只在包裝上下功夫,就顯得捨本逐末了。
    <03>大學說:「物有本末,事有終始。」勸人做事按部就班,不要捨本逐末
    <04>他們每次開會都捨本逐末,不探討最根本的問題,只在末節上大做文章。
    <05>現代的父母多半犯了捨本逐末的大忌,只想到孩子的課業成績,卻忘了孩子身心健全的培養。
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:捨本逐末

參考《國語大辭典》中的成語:捨本逐末

参考《國語大辭典》中成語“捨本逐末”分成的單字詳解:

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