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成語: 憤世嫉俗

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈(西元768∼824),字退之,唐朝河陽人。尊崇儒術,排斥佛老,通六經百家之學,創作頗多,各種體裁的作品,都有卓越的成就。他個性耿直,直言極諫,因而一再的被貶官,但不論治理那個地方,總是留下很好的治績,深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈,以及外在環境的影響,常讓他有志不得伸,因此藉著文字,把志向和生命發揮到極致,主張文章要言之有物,要有充實的思想內容,一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革,不僅影響了當代,也深深影響了後來的宋代,振興了散文,稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法,提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉,對不合理的社會現狀,表達了憤恨,以及憎恨邪惡的勢力,似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同,而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的,因為遵行儒家思想,對於社會應當貢獻己力,而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出,用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
  • 典源:
    唐.韓愈〈雜說〉四首之三(據《全唐文.卷五五八.韓愈》引)談生之為〈崔山君傳〉,稱鶴言者,豈不怪哉!然吾觀於人,其能盡吾性而不類1>於禽獸異物者希矣。將憤世嫉邪,長往而不來者之所為乎?
    〔注解〕
    (1)類:相似。
  • 書證:
    01.元.趙孟頫〈書吳幼清送李文卿歸養序後〉:「僕開卷見司業吳公之文。嗟乎!吳公之言憤世嫉俗,可為萬世戒,而益有以見文卿孝于其親,異于流俗萬萬也。」
    02.明.倪謙《倪文僖集.卷二五.味澹對》:「彼莊、老玄虛,楊朱仁義,申、韓刑名,管、晏功利,蘇、張縱橫,范、蔡辯議,不韋《呂覽》,太公《史記》,以至憤世嫉俗,幽人狷士放言高論,殆千百計。」
    03.明.蘇平仲〈景古齋記〉:「鬻熊、太公,老聃、楊朱,……太史公之《史記》、不韋、淮南之訓覽,以至魏、晉以降,幽人狷士憤世嫉俗,作為辯論,多者數十百卷,少者為言亦數萬,此亦天下之古物也。」
    04.清.徐枋〈題邵僧彌墨菊〉:「屈子憤世嫉俗,謂荃蕙為茅,蘭芷善變,而獨欲餐秋菊之英,非以其有淩霜之節耶?」
    05.《痛史.第一六回》:「後來同他談起時事,誰知他並不是個漁者出身,也是個清流高士,因為憤世嫉俗,托漁而隱的。」
    06.《二十年目睹之怪現狀.第一○一回》:「說起憤世嫉俗的話來,自然處處都有梟獍;但是平心而論,又何必人人都是梟獍呢?」
  • 用法説明:

    【語義說明】形容腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
    【使用類別】用在「激憤惱怒」的表述上。
    【例  句】
    <01>他總覺得自己懷才不遇,所以會如此憤世嫉俗
    <02>你不能怪他如此地憤世嫉俗,他的命運實在太乖舛了。
    <03>不是憂國憂民的人,怎會寫出了這麼憤世嫉俗的作品?
    <04>也許是經歷了太多的不幸,才會使他變得如此地憤世嫉俗
    <05>幾個失意的人湊在一起,難免就憤世嫉俗地批評東,批評西起來。
    <06>他的小說中總有一個桀驁不馴、憤世嫉俗的人物,那正是他自己的化身。
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:憤世嫉俗

參考《國語大辭典》中的成語:憤世嫉俗

参考《國語大辭典》中成語“憤世嫉俗”分成的單字詳解:

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