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成語: 如數家珍

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    「家珍」是指家中珍藏的珠寶。「如數家珍」好像在數自家的珠寶一樣,用來比喻敘述事物明晰熟練。《韓詩外傳.卷一》中,敘述公甫文伯之母敬姜是個有賢德的女子,但公甫文伯死時她卻不哭泣,季孫斯知道了,便派人去問她原因。敬姜回答︰「我曾經叫我這個兒子去侍奉孔子,可是孔子離開魯國時,他去送行,沒有送到城郊;贈送孔子禮物,也沒有送家中的珍寶。他生病了,沒有士人來探望;死了,也沒有士人為他流淚。反而官女穿著喪服跟隨他的,有十多人。可見他平時對士人不夠周到,卻過分寵愛女性,所以我不哭泣。」這個典故用到了「家珍」。至於出現「如數家珍」的書證如清.江藩《漢學師承記.卷七.凌廷堪》:「君讀書破萬卷,肄經邃於士禮,披文摘句,尋例析辭,聞者冰釋。……地理沿革,官制變置,元史姓氏,有詰之者,從容應答,如數家珍焉。」清.梁章鉅《歸田瑣記.卷四.鄭蘇年師》:「(鄭蘇年師)肆力於學,尤喜讀經世有用之書,自《通鑒》、《通考》外,若陸宣公、李忠定……諸公著作,靡不貫串,如數家珍。」均是稱讚人的學問淵博,應答之間,從容不迫,就好像在敘述家中之事。
  • 典源:
    ※《韓詩外傳.卷一》魯公甫文伯死,其母不哭也。季孫聞之,曰:「公甫文伯之母,貞女也。子死不哭,必有方矣。」使人問焉。對曰:「昔,是子1>也,吾使之事仲尼2>,仲尼去魯3>,送之,不出魯郊;贈之,不與家珍。病,不見士之視者;死,不見士之流淚者。死之日,宮女縗絰而從者,十人。此不足於士,而有餘於婦人也。吾是以不哭也。」詩曰:「乃如之人兮,德音無良。」
    〔注解〕
    (1)是子:指魯大夫公甫文伯,春秋時魯國人,生卒年不詳。
    (2)仲尼:孔丘(西元前551∼前479),字仲尼,春秋魯人。生有聖德,學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄。初仕魯,為司寇,攝行相事,魯國大治。後周遊列國十三年,不見用,年六十八,返魯,晚年致力整理古代經典。有弟子三千,身通六藝者七十二人,開平民教育先河,後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
    (3)魯:周朝天子分封的諸侯國之一。初由周武王分封給其弟周公旦,後因周公留輔天子而改封周公長子伯禽為魯侯。轄域包括今天的山東省滋陽縣、江蘇省沛縣及安徽省泗縣一帶,以曲阜為國都,後為楚國所滅。
  • 書證:
    01.清.田雯《古歡堂集雜著.卷二.論五言律詩》:「放翁意摹香山,取材甚廣,作態更妍,讀去歷歷落落,如數家珍,而苦心覃思,體純格正。」
    02.清.李伯元《南亭筆記.卷一○》:「(吳大澂)有時判事,亦書大篆,胥吏不能識,持而詢問,吳指之如數家珍。」
    03.清.江藩《漢學師承記.卷七.凌廷堪》:「君讀書破萬卷,肄經邃於士禮,披文摘句,尋例析辭,聞者冰釋。……地理沿革,官制變置,元史姓氏,有詰之者,從容應答,如數家珍焉。」
    04.清.梁章鉅《歸田瑣記.卷四.鄭蘇年師》:「(鄭蘇年師)肆力於學,尤喜讀經世有用之書,自《通鑒》、《通考》外,若陸宣公、李忠定……諸公著作,靡不貫串,如數家珍。」
  • 用法説明:

    【語義說明】比喻敘述事物明晰熟練。
    【使用類別】用在「言語詳盡」的表述上。
    【例  句】
    <01>他只要一談起電影,就滔滔不絕,如數家珍
    <02>一提到家鄉事,奶奶總是如數家珍,滔滔不絕。
    <03>他是個音樂迷,聊起古典音樂,如數家珍,令人欽佩。
    <04>小孩子圍著爺爺,靜聽他如數家珍地說著田裡的趣事。
    <05>王小姐在圖書館已工作多年,對館藏書籍,如數家珍,非常熟悉。
    <06>他對國畫十分了解,哪個朝代有什麼重要的畫作,他都能娓娓道來,如數家珍
  • 辨識: 請參考『辨識453.html
    「如數家珍」及「一五一十」都有敘述事物極為清楚的意思。
    「如數家珍」側重於對事物的熟悉;「一五一十」側重於敘述內容的完整與詳細。
    如數家珍一五一十辨似例句
    他對國畫十分了解,哪個朝代有什麼重要的畫作,他都能娓娓道來,∼。
    他最終還是抵擋不了金錢的誘惑,把公司的重要機密∼地告訴對方。
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:如數家珍

參考《國語大辭典》中的成語:如數家珍

参考《國語大辭典》中成語“如數家珍”分成的單字詳解:

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