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成語: 因陋就簡

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    因陋就簡」原作「因陋就寡」。秦時焚書坑儒,只留下醫藥及卜筮之書,其餘書籍幾乎付之一炬。漢興之後,朝廷為了復興文化,一方面廣蒐經書的斷簡殘篇,一方面也請年老學者口述經文,以當時通用的文字「隸書」記錄下來。漢武帝時,魯恭王破壞孔子故居,在牆壁中發現了由秦前文字所寫成的經書。哀帝時,劉歆又於祕府校書時發現了其他的古文經書。因為使用的文字不同,所以用隸書寫成的經書被稱為「今文經」,而由秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同,但內容實有出入,且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭,今文經學者偏重微言大義,被朝廷視為標準,由博士學官講授;古文經學者則偏重於名物訓詁,流傳於民間。因此兩派學說時見互相攻詰對立。劉歆是西漢末年的古文經學者,為劉向之子,他繼承父志,整理群書,編成《七略》,是我國目錄學的鼻祖。當時劉歆為了支持設立古文經的學官,撰〈移書讓太常博士〉,責備太常博士,認為他們不重視古文經的價值,只在今文經的斷簡殘篇中,做分析文句的瑣碎工作,態度馬虎,不求完備,這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語,比喻遷就簡陋的現有條件去做事。
  • 典源:
    漢.劉歆〈移書讓太常博士〉(據《漢書.卷三六.楚元王傳》引)及魯恭王壞孔子宅,欲以為宮,而得古文於壞壁之中,逸《禮》有三十九,《書》十六篇。天漢之後,孔安國獻之,遭巫蠱倉卒之難,未及施行。及《春秋》左氏丘明所修,皆古文舊書,多者二十餘通,臧於祕府,伏而未發。孝成皇帝閔學殘文缺,稍離其真,乃陳發祕臧,校理舊文,得此三事,以考學官所傳,經或脫簡,傳或間編。傳問民間,則有魯國(柏)
    〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同,抑而未施。此乃有識者之所惜閔,士君子之所嗟痛也。往者綴學之士,不思廢絕之闕,苟因陋就寡,分文析字,煩言碎辭,學者罷老1>且不能究2>其一藝。……或懷妒嫉,不考情實,雷同相從,隨聲是非,抑此三學,以《尚書》為備,謂左氏為不傳《春秋》,豈不哀哉!
    〔注解〕
    (1)罷老:勞乏、困倦。罷,音ㄆ|ˊ,通「疲」。
    (2)究:完全通曉。
  • 書證:
    01.宋.朱熹〈論都昌創寨劄子〉:「夫論事不論其利害之實,而欲因陋就簡,偷合取容,以徇目前一切之計,此乃世俗淺陋之常談,宜不足以惑高明之聽。」
    02.《元史.卷一九九.隱逸列傳.杜瑛》:「若夫簿書期會,文法末節,漢、唐猶不屑也,執事者因陋就簡,此焉是務,良可惜哉!」
    03.《續資治通鑑.卷一○○.宋紀一○○.高宗建炎元年》:「荊、襄、關、陝、江、淮,皆備巡幸,並令因陋就簡,飲食不事豐美,亭傳僅備風雨,橋梁舟楫,取足濟渡,道路毋治,官吏毋出,有司百吏敢搔擾者,重置于法。」
    04.《文明小史.第四九回》:「再說安徽省雖是個中等省分,然而風氣未開,諸事因陋就簡,還照著從前的那個老樣子。」
    05.《清史稿.卷一四○.兵志一一》:「三十年,河南巡撫陳夔龍以河南省原有機器局,因陋就簡,未能講求新法,請增購機器十部,及一切應用物件。」
  • 用法説明:
    一、
    【語義說明】比喻做事馬虎,不力求完善美備。
    【使用類別】用在「敷衍隨便」的表述上。
    【例  句】
    <01>像這樣一味因陋就簡,而不設法改善,教育怎能辦得好?
    <02>現在政府正在勵行政治革新,一切制度、法規不可再因陋就簡,敷衍塞責,苟且行事。
    二、
    【語義說明】比喻因循或遷就簡陋的現實環境去做事。
    【使用類別】用在「依勢行事」的表述上。
    【例  句】
    <01>在此困苦的環境下,也只有因陋就簡,共渡時艱了。
    <02>劇組全體同仁自己動手,因陋就簡地搭起了攝影棚。
    <03>這次活動,我們本著因陋就簡的原則,少花錢,多辦事。
    <04>由於剛搬家,一切尚未安頓好,飲食起居只好因陋就簡了。
    <05>這些節目都是自編的,道具和樂器更是因陋就簡,能用的全用上了。
    <06>這場婚禮,由於男女雙方經費有限,所以只好因陋就簡了,但求簡單隆重。
    <07>臺灣光復初年,很多中小學教室因陋就簡,拿低矮平房湊和著用,如今都已改建為新式建築,現在的學生幸福多了!
  • 辨識: 請參考『辨識321.html
    形音辨誤陋,音ㄌㄡˋ,淺陋、寡陋的意思。不可寫作「漏」。
成語接龍
參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:因陋就簡

參考《國語大辭典》中的成語:因陋就簡

参考《國語大辭典》中成語“因陋就簡”分成的單字詳解:

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