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成語: 一目十行

來自《國語辭典》的講解:
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成語詳解
  • 典故説明:
    一般人用眼睛看書,一次只能看一行,可是卻有一些人一次可以看多行,所以可用「一目多行」來形容閱讀速度很快。比較早的用法出自於東漢孔融〈汝穎優劣論〉。這一篇〈汝潁優劣論〉,就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士:戴子高頡頏天子,許子伯嚎哭時事,許掾興水利助鄉里,張元伯鬼魂通靈,應世叔能同時閱讀五行文字,李洪代弟赴死,翟文仲起義兵討伐亂逆,袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為,在孔融看來,潁川人士都無法做到,因此寫下這篇文章,以舉證事例的方式,駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書.簡文帝本紀》、《齊書.河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法,文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用,演變為一句成語,用來形容閱讀速度的快速。
  • 典源:
    ※#漢.孔融〈汝潁優劣論〉(據《藝文類聚.卷二二.人部六.品藻》引)1>融以為汝南士勝潁川士。陳長文難,融答之曰:「汝南戴子高親止千乘萬騎,與光武皇帝共於道中,潁川士雖抗節,未有頡頏天子者也。汝南許子伯與其友人共說世俗將壞,因夜舉聲號哭,潁川雖憂時,未有能哭世者也。汝南府許掾教太守鄧晨圖開稻陂數萬頃,累世獲其功,夜有火光之瑞,韓元長雖好地理,未有成功見效,如許掾者也。汝南張元伯身死之後,見夢范巨卿,潁川士雖有奇異,未有能神而靈者也。汝南應世叔2>,讀書五行俱下,潁川士雖多聰明,未有能離婁並照3>者也。汝南李洪為太尉掾,弟煞人當死,洪自劾詣閤,乞代弟命,便飲酖而死,弟用得全,潁川雖尚節義,未有能煞身成仁如洪者也。汝南翟子威為東郡太守,始舉義兵以討王莽,潁川士雖疾惡,未有能破家為國者也。汝南袁公著為甲科郎,上書欲治梁冀,潁川士雖慕忠讜,未有能投命直言者也。
    〔注解〕
    (1)典故或見於《梁書.卷四.簡文帝本紀》、《北齊書.卷一一.文襄六王列傳.河南王康舒孝瑜》。
    (2)應世叔:應奉,字世叔,東漢汝南人,生卒年不詳。少聰明,自幼及長,凡所經履,莫不暗記,讀書五行並下。桓帝時為武陵太守、司隸校尉。糾舉奸違,不避豪戚,以嚴厲為名。
    (3)離婁並照:與古代名人離婁相輝映。離婁,黃帝時人,相傳能視百步之外,見秋毫之末。
    〔參考資料〕
    ■《梁書.卷四.簡文帝本紀》太宗幼而敏睿,識悟過人,六歲便屬文,高祖驚其早就,弗之信也,乃於御前面試,辭采甚美。高祖歎曰:「此子,吾家之東阿。」既長,器宇寬弘,未嘗見慍喜。方頰豐下,鬚鬢如畫,眄睞則目光燭人。讀書十行俱下。九流百氏,經目必記;篇章辭賦,操筆立成。博綜儒書,善言玄理。自年十一,便能親庶務,歷試蕃政,所在有稱。
    ■《北齊書.卷一一.文襄六王列傳.河南王康舒孝瑜》初,孝瑜養於神武宮中,與武成同年相愛。將誅楊愔等,孝瑜預其謀。及武成即位,禮遇特隆。帝在晉陽,手敕之曰:「吾飲汾清二盃,勸汝於鄴酌兩盃。」其親愛如此。孝瑜容貌魁偉,精彩雄毅,謙慎寬厚,兼愛文學,讀書敏速,十行俱下,覆棋不失一道。
  • 書證:
    01.宋.劉克莊〈雜記六言〉詩五首之二:「五更三點待漏,一目十行讀書。」
    02.《喻世明言.卷三一.鬧陰司司馬貌斷獄》:「資性聰明,一目十行俱下。」
    03.《兒女英雄傳.第一八回》:「那先生是位老儒,見他一目十行,到口成誦,到十一二歲,便把經書念完,大是穎悟,便叫他隨了哥哥,聽著講書。」
    04.《紅樓夢.第二三回》:「林黛玉笑道:『你說你會過目成誦,難道我就不能一目十行麼?』」
    05.《蕩寇志.第三三回》:「原來溶夫姓徐名和,自幼穎悟異常,一目十行,到十五六歲時,就博古通今,凡一切天文地理,禮樂術數之書,無不精究。」
  • 用法説明:

    【語義說明】形容閱讀速度很快。
    【使用類別】用在「閱讀迅速」的表述上。
    【例  句】
    <01>聽說學過速讀的人,看書可以一目十行
    <02>有些文稿,我可以一目十行,但有些則是需要字字精讀。
    <03>總編輯好像有一目十行的能力似的,一下子就把稿子看完了。
    <04>速讀就是在訓練一目十行的能力,可以讓你很快就看完一本書。
    <05>這電視字幕閃得這麼快,除非我能一目十行,否則怎能看得清楚?
    <06>別以為他可以一目十行,他只是先把公事作一個粗略的分類罷了,並未細看。
成語接龍
參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:一目十行

參考《國語大辭典》中的成語:一目十行

参考《國語大辭典》中成語“一目十行”分成的單字詳解:

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