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成语: 马革裹尸

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    马革裹尸」原作「马革裹尸」。「尸」,同「尸」。这是和马援有关的一句成语。马援(西元前14∼西元49),字文渊,东汉茂陵(今陕西省兴平县东北)人。初依隗囂,后归光武,拜伏波將军,平交趾,世称「马伏波」。马援在王莽统治的时候,曾经做过扶风郡的督邮,有一次他负责押解一批犯人,途中他因为同情这些犯人,就擅自释放了他们,自己也丟了官,逃到北地郡。马援在那边以农牧为生,因为经营得法,几年之后变得相当富裕。但他不愿成为一个守财奴,就把财产送给亲人朋友。后来马投靠光武帝,建立了许多的战功,拜伏波將军,封为新息侯。公元四四年,马援已经五十八岁了,有人劝他应该退休,好好在家安享天年,不要再奔波沙场。但是马援拒绝了,並且很豪迈地说:「现在北方还有匈奴、乌桓为患,我正要去肃清他们。身为男子汉大丈夫,就应该死在沙场上,用马革裹著尸体送回来埋葬,怎么可以躺在床上,死在儿女的手中呢?」平定了匈奴、乌桓之后,马援又前往贵州作战。当地气候炎热,环境恶劣,许多士兵都得了传染病死去,这位老將军也身染重疾。但他仍坚持守在前线,不肯离开,最后终於实现了他战死疆场、马革裹尸的壮志。后来「马革裹尸」被用来比喻英勇作战,效命沙场。
  • 典源:
    #《东观汉记.卷一二.马援列传》援振旅京师,赐车一乘。援曰:「方今匈奴1>、乌桓2>尚扰北边,欲自请击之。男儿要当死於边野3>,以马革裹尸4>还葬耳,何能臥床上,在儿女子手中耶?」故人孟冀曰:「谅为烈士,当如此矣。」
    〔注解〕
    (1)匈奴:秦汉时北方的游牧民族。
    (2)乌桓:古代民族之一。本属东胡,汉初匈奴冒顿灭其国,余眾退保乌桓山(今热河省境內),因以为号。汉献帝建安年间,徙居內地,与汉人融化。或作「乌丸」。
    (3)边野:边远的地方,指战场。
    (4)尸:死人的躯体。「尸」同「尸」。
    〔参考资料〕另可参考:《后汉书.卷二四.马援列传》
  • 书证:
    01.北齐.朱瑒〈与徐陵请王琳首书〉:「诚復马革裹尸,遂其平生之志;原野暴体,全彼人臣之节。」
    02.宋.辛弃疾〈满江红.汉水东流〉词:「马革裹尸自当誓,蛾眉伐性休重说。」
    03.《三国演义.第五一回》:「瑜听罢,於床上奋然跃起曰:『大丈夫既食君禄,当死於战场,以马革裹尸还,幸也!岂可为我一人,而废国家大事乎?』」
  • 用法説明:

    【语义说明】比喻英勇作战,效命沙场。
    【使用类別】用在「英勇报国」的表述上。
    【例  句】
    <01>作为军人应当有马革裹尸,为国捐躯的气节。
    <02>男儿立志在沙场,即使是马革裹尸,也无怨无悔。
    <03>身为军人就该为国家效命,即使是马革裹尸,也死而无憾。
    <04>上阵杀敌,为国为民,即使战死沙场,马革裹尸,也在所不辞。
    <05>身为军人,为了国家人民,即使战死沙场,马革裹尸也在所不惜。
    <06>军人的生命应该表现在沙场上,纵然是马革裹尸,也是死得其所。
    <07>在这场战爭中,有多少士兵战死战场,马革裹尸,留下家人无限的伤痛。
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参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:马革裹尸

参考《国语大辞典》中的成语:马革裹尸

参考《国语大辞典》中成语“马革裹尸”分成的单字详解:

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