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成语: 舍本理末

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「舍本逐末」之典故说明,提供参考。「舍本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」,原指农事。古时候以农立国,故以农业为本业,以工、商为末业,所以「舍本事末」是指人民不务农而从事於工、商。《吕氏春秋.士容论.上农》一文,讲的是当时的农业政策。力陈人民务农对国家的影响,直指人民从事农业就会因生产富足而不肯轻易迁徙。不务农而从事工、商,则农作物产量减少人民就会轻易迁徙,无心安居故土。且民舍本而事末,会变得好耍小聪明狡滑多诈,善於玩弄法律,顛倒是非。后来「舍本逐末」这句成语就从这里演变而出,且多借指不求事物的根本大端,只重视微末小节。另外据《战国策.齐策四》载,齐国使者对於赵孝威太后见面先问齐国岁收、百姓安好,才问候齐王这件事,感到不满。於是赵孝威太后回说:「苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有问舍本而问末者耶?」意思是:「如果没有岁收,怎么会有人民?没有人民,怎么会有国君?哪有舍去根本而问旁枝末节的道理呢?」是以人民为根本大端,君主为微末小节。
  • 典源:
    此处所列为「舍本逐末」之典源,提供参考。#《吕氏春秋.士容论.上农》1>三曰:古先圣王之所以导其民者,先务於农民。农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,朴则易用,易用则边境安,主位尊。民农则重,重则少私义,少私义则公法立,力专一。民农则其产復,其产復则重徙,重徙则死其处而无二虑。民舍2>本而事3>末,则不令;不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末,则其产约4>;其产约而轻迁徙,轻迁徙,则国家有患,皆有远志,无有居心5>。民舍本而事末,则好智6>;好智则多诈,多诈则巧法令7>,以是为非,以非为是。
    〔注解〕
    (1)典故或见於《战国策.齐策四》。
    (2)舍:通「舍」,音ㄕㄜˇ,舍弃。
    (3)事:从事。
    (4)产约:农作物生产量少。约,减少。
    (5)居心:安居乡土之心。
    (6)好智:喜爱耍小聪明。好,音ㄏㄠˋ。
    (7)巧法令:工於玩弄法令。
    〔参考资料〕《战国策.齐策四》齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:「岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?」使者不说,曰:「臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?」威后曰:「不然。苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有问舍本而问末者耶?」
  • 书证:
    01.三国魏.刘邵《人物志.材理》:「善难者务释事本,不善难者舍本而理末,舍本而理末,则辞构矣。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“舍本理末”分成的单字详解:

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