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成语: 纲提领挈

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「提纲挈领」之典故说明,提供参考。「提纲挈领」係由「提纲」及「挈领」二语组合而成。「提纲」出自《韩非子.外储说右下》。文中提到:会张网的人,只须牵动系网的大绳,就能把鱼网张好。如果要一个一个去牵引网目,才能把网张开,那是非常辛苦而且艰难的工作。只要能提住鱼网的总绳,使网孔张开,鱼儿自然就入网了。所以官吏跟人民的关係,就像树叶的本,鱼网的纲,所以圣人只要治理好官吏就好,不用直接治理人民。「挈领」则是出自《荀子.劝学》。荀子在此篇提及,要追溯先王的本源,穷究仁义的根本,崇尚「礼」,是入道的捷径。就好比用手提起皮衣的领子,屈著五指一抖,整件皮衣的毛就都顺顺溜溜了。后来这两个典源被合用成「提纲挈领」,用来比喻抓住事理的重点。
  • 典源:
    此处所列为「提纲挈领」之典源,提供参考。1、「提纲」:《韩非子.外储说右下》四摇木者,一一摄其叶,则劳而不遍;左右拊其本,而叶遍摇矣。临渊而摇木,鸟惊而高,鱼恐而下。善张网者,引其纲1>,不一一摄万目2>而后得。一一摄万目而后得,则是劳而难,引其纲而鱼已囊3>矣。故吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民。
    〔注解〕
    (1)纲:鱼网上的总绳。
    (2)摄万目:牵引眾多网子的孔眼。摄,牵引。
    (3)囊:作动词用,指鱼入网內。2、「挈领」:《荀子.劝学》学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特將学杂识志,顺《诗》、《书》而已耳,则末世穷年,不免为陋儒而已。將原1>先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径2>也。若挈裘领3>,詘4>五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以《诗》、《书》为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥906e.jpg壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
    〔注解〕
    (1)原:推究根源。
    (2)经纬蹊径:纵横的径路。
    (3)挈领:提起皮衣的领子。挈,音ㄑ|ㄝˋ,提起。
    (4)詘:音ㄑㄩ,弯曲。同「屈」。
  • 书证:
    01.宋.朱熹〈通鑑室记〉:「大者纲提领挈,细者缕析毫分,心目瞭然。」
    02.明.宋濂〈杜诗举隅序〉:「一览之顷,纲提领挈,不待註释而其大旨焕然昭明矣。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“纲提领挈”分成的单字详解:

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