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成语: 正襟危坐

成语简解
来自《国语辞典》的讲解:
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成语详解
  • 典故説明:
    日者,指占候卜筮的人。太史公司马迁撰写的〈日者列传〉,是楚人司马季主的传记。司马季主,精通《易》理,擅长黄老之术,在长安东市替人占卜为生。这天,中大夫宋忠和博士贾谊两人刚好都轮到放假,於是聚在一起討论大《易》和先王圣人的道术。贾谊说他曾经听说,古代的圣人如果不在朝廷当官,就一定置身於医生或卜者的行列,他想去找卜者来验证这句话的真实性。两人来到市集,在占卜的店铺中遇到闲坐的司马季主。席中,司马季主讲述天地自然运行规则,和阴阳吉凶的缘由,听起来都很有道理,这使得他们感到十分惊异,晓得是遇见高人,连忙把帽子戴正,系好帽带,並整理衣襟,端正地坐好,然后才开始发问。后来「正襟危坐」演变为成语,用来形容庄重诚敬的样子。
  • 典源:
    《史记.卷一二七.日者列传》司马季主者,楚人也。卜於长安东市。宋忠为中大夫,贾谊为博士,同日俱出洗沐,……贾谊曰:「吾闻古之圣人,不居朝廷,必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫,皆可知矣,试之卜数中以观采。」二人即同舆而之市,游於卜肆中。天新雨,道少人,司马季主闲坐,弟子三四人侍,方辩天地之道,日月之运,阴阳吉凶之本。二大夫再拜謁。司马季主视其状貌,如类有知者,即礼之,使弟子延之坐。坐定,司马季主復理前语,分別天地之终始,日月星辰之纪,差次仁义之际,列吉凶之符,语数千言,莫不顺理。宋忠1>、贾谊2>瞿然3>而悟,猎缨4>正襟危坐5>,曰:「吾望先生之状,听先生之辞,小子窃6>观於世,未尝见也。今何居之卑,何行之汙?」司马季主捧腹大笑曰:「观大夫类有道术者,今何言之陋也,何辞之野也!今夫子所贤者何也?所高者谁也?今何以卑汙长者?」
    〔注解〕
    (1)宋忠:汉朝中大夫,生卒年不详。
    (2)贾谊:西元前200∼前168,汉朝洛阳人,为文学家兼政论家。文帝召为博士,超迁至太中大夫,所论列多见施行,因遭毁忌,出为长沙王太傅,迁为梁怀王太傅,后怀王墮马死,谊自伤为傅无状,年余亦卒,世人称为「贾太傅」、「贾长沙」,又称为「贾生」。
    (3)瞿然:惊慌、恐惧的样子。瞿,音ㄐㄩˋ。
    (4)猎缨:揽缨,揽冠缨而正衣襟,整饰仪容的意思。缨,音|ㄥ,系帽於颈的带子。
    (5)危坐:挺直身躯端坐。
    (6)窃:私下。谦词,用来表示所言所行只是自己不成熟的表现。
  • 书证:
    01.《史记.卷一二七.日者列传》:「宋忠、贾谊瞿然而悟,猎缨正襟危坐。」(源)
    02.《朱子语类.卷一二一.朱子.训门人九》:「今请归家正襟危坐,取《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》,逐句逐字分晓精切,求圣贤之意,切己体察,著己践履,虚心体究。」
    03.宋.苏軾〈前赤壁赋〉:「余音嫋嫋,不绝如缕;舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然,正襟危坐,而问客曰︰『何为其然也?』」
    04.《金史.卷一二六.文艺列传下.李汾》:「时赵秉文为学士,雷渊、李献能皆在院,刊修之际,汾在旁正襟危坐,读太史公、左丘明一篇,或数百言,音吐洪畅,旁若无人。」
    05.《明史.卷三○五.宦官列传二.冯保》:「慈圣太后遇帝严。保倚太后势,数挟持帝,帝甚畏之。时与小內竖戏,见保入,輒正襟危坐曰:『大伴来矣!』」
    06.《儿女英雄传.第三八回》:「老爷於这些东西上,虽雅驯如鹤鹿,也不甚在意,忙忙的进了屋子,只检出那册《圣蹟图》来,正襟危坐的看。」
  • 用法説明:

    【语义说明】形容庄重诚敬的样子。
    【使用类別】用在「端庄严谨」的表述上。
    【例  句】
    <01>只见將军正襟危坐,威风凛凛。
    <02>他读经时,一定正襟危坐,表情肃穆。
    <03>这只是闲聊,大家放轻松,不须如此正襟危坐
    <04>上人开示时,眾信徒正襟危坐十分虔敬地聆听著。
    <05>先生讲课时,他就在一旁正襟危坐,静静地听著。
    <06>以前的人照相,一定正襟危坐,哪像现在花样百出。
    <07>今天他正襟危坐,和平日嘻皮笑脸的样子判若两人。
    <08>厅堂中正襟危坐的就是族长,请大家上前问候请安。
    <09>这两块石头宛如正襟危坐的孙子敬听爷爷的教诲,所以被称为「祖孙岩」。
    <10>她用眼角对身旁正襟危坐的他偷瞄一眼,心里想:「这就是我未来的丈夫!」
成语接龙
参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:正襟危坐

参考《国语大辞典》中的成语:正襟危坐

参考《国语大辞典》中成语“正襟危坐”分成的单字详解:

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