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成语: 格格不纳

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成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「格格不入」之典故说明,提供参考。「格格不入」原作「扞格不入」。陆九渊(西元1139∼1192),字子静,南宋抚州金谿人。为干道进士,南宋思想家、教育家,於象山结茅讲学,学者称象山先生。曾任靖安县主簿、国子正,官至奉议郎知荆门军。陆九渊创「心学」,提出「心即是理」的观念,认为「宇宙即是吾心,吾心即是宇宙」,一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恒不变的,且放诸四海皆准,故不论时代古今、东西南北,道德標准都是人心所固有的。其於治学方法上,主张「发明本心」,认为只要悟得本心,不必多读书,「学苟知本,六经皆我注脚」。陆九渊曾与朱熹会鹅湖论辩,意见多处不合。陆九渊的学说后来由明朝的王守仁继承,成为陆王学派。在〈与徐子宜书〉中,陆九渊提到刘文潜在江西作官时,颇有政绩,等他到了湖、广作官,评价就大不如前。陆九渊曾听兄长提起刘文潜,以为他必不是个庸碌之辈,后来才知道事实並非如此。他认为刘文潜在满足自己的私慾上,无所不取,丝毫没有畏惧;但是论到诚意正心等道德修养时,就显得抵触而不能相合,並以此自谓为光明公正。后来「格格不入」这句成语就从这里演变而出,用来比喻抵触阻隔而不相合。
  • 典源:
    此处所列为「格格不入」之典源,提供参考。宋.陆九渊〈与徐子宜书〉其二(据《象山全集.卷五》引)婺女之行道经上饶,往往闻说其守令无状,与临川大不相远。既而,闻景明劾罢上饶、南康二守,方喜今时监司乃能有此,差强人意。刘文潜作漕江西,光前绝后,至其帅湖、广,乃远不如在江西时,人才之难如此。某人始至,人甚望之。旧闻先兄称其议论,意其必不碌碌,乃大不然。明不足以得事之实,而奸黠得以肆其巧;公不足以遂其所知,而权势得以为之制。自用之果,反害正理。正士见疑,忠言不入,护吏而疾民,阳若不任吏而实阴为所卖。奸猾之谋,无不得逞;贿赂所在,无不如志。闻有一二行遣,形若治吏而偽文诡辞、諂顺乞怜者,皆可回其意。下人转移其事,如转户枢,胥辈窥之,审玩之熟,为日久矣。所欲为者,如取如携1>,不见有毫发畏惮之意。惟其正论诚意,则扞格2>而不入,乃以此自谓其明且公也。
    〔注解〕
    (1)如取如携:想要什么就拿什么。指贪瀆巧取之行。
    (2)扞格:互相牴触。扞,音ㄏㄢˋ。
  • 书证:
    01.清.昭槤《啸亭续录.卷三.诗文涩体》:「宋子京(祁)诗文瑰丽,与兄頡頏。其《新唐书》好用僻字涩句,以矜其博,使人读之,胸臆间格格不纳,殊不爽朗。」
成语接龙
参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“格格不纳”分成的单字详解:

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