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成语: 反求诸身

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「反求诸己」之典故说明,提供参考。《论语.卫灵公》里有一段话:「君子求诸己,小人求诸人。」意思是说君子为人处事,事事都要求自己能够做到完美的地步,符合善良的德行,而那些没有人格修养的人就不是这样了,不论什么事,总是严厉地要求別人,却从不要求自己。这里主要在说明君子和小人的差別所在,后来从这里的语意衍生出「反求诸己」这个成语,是指从自己本身寻找原因,追究责任,做好自我反省及检討改进的功夫。在《礼记.射义》中有提到关於射箭的礼仪:射箭的时候,必须先端正自己的姿势,一切姿势预备好之后才发射。如果没有打中目標,也不可以埋怨技术胜於自己的人,应该反过来检討自己,再加强改进。《孟子.离娄上》则是提到:「我喜爱人们,但人们却不亲近我,就表示自己还有做得不好的地方,就要自我反省,尽己所能,再好好修养自己的德行。」这二处所说的虽然是不同的事件,但却都表达了同一个意念,在为人处事上,要时时「反求诸己」,而不是一味地要求別人,或是將责任归咎於他人。
  • 典源:
    此处所列为「反求诸己」之典源,提供参考。#《论语.卫灵公》1>子曰:「君子求诸己,小人求诸人。」
    〔注解〕
    (1)典故或见於《礼记.射义》、《孟子.离娄上》、《孟子.公孙丑上》。
    〔参考资料〕
    ■《礼记.射义》射者,仁之道也。射求正诸己,己正而后发;发而不中则不怨胜己者,反求诸己而已矣。孔子曰:「君子无所爭,必也射乎!揖让而升,下而饮,其爭也君子。」
    ■《孟子.公孙丑上》仁者如射:射者,正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。」
    ■《孟子.离娄上》孟子曰:「爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不荅,反其敬。行有不得者,皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云:『扑鬘配命,自求多福。』」
  • 书证:
    01.《礼记.中庸》:「子曰:『射有似乎君子,失诸正鵠,反求诸其身。』」
    02.宋.朱熹〈答刘子澄书〉:「愿老兄专以圣贤之言,反求诸身,一一体察,须使一一晓然无疑,积日既久,自当有见。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“反求诸身”分成的单字详解:

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