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成语: 分庭伉礼

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「分庭抗礼」之典故说明,提供参考。「分庭抗礼」原作「分庭伉礼」。《庄子.渔父》中曾记载一段关於孔子的故事。有一天,孔子带著弟子到郊外游玩,遇到一位老渔夫。孔子与他谈话后,觉得他见多识广,谈吐不俗,似非普通人,便问他住处,想再上门多向他请教些道理,没想到渔夫却不理会,撑船而去。孔子相当敬重他,站在岸边一直等到他人影消失后才离去。他的学生子路无法理解老师何以如此尊敬一位渔夫,便问:「学生侍奉夫子您也有很长一段时间了,从没见过有人这样对您。以往天子诸侯接见您,没有不以相称的礼节对待,您总还有些高傲不屈的神色。今天这位渔夫对您无礼,您却弯腰屈身,对他如此恭敬,有点不合理吧?」孔子便趁机教育子路,指出人无贵贱之分,只要懂得道理,都值得尊敬。文中的「分庭伉礼」指诸侯以分处庭中,相对设礼,以平等的礼节对待孔子。后来「分庭抗礼」这句成语就从这里演变而出,比喻平起平坐,地位相当。亦用於比喻两者对立。
  • 典源:
    此处所列为「分庭抗礼」之典源,提供参考。《庄子.渔父》孔子游乎緇帷之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子絃歌鼓琴。奏曲未半,有渔父者,下船而来,须眉交白,被发揄袂,行原以上,距陆而止,左手据膝,右手持颐以听。曲终而招子贡、子路,二人俱对。……客曰:「吾闻之,可与往者与之,至於妙道;不可与往者,不知其道,慎勿与之,身乃无咎。子勉之!吾去子矣,吾去子矣!」乃刺船而去,延缘苇间。顏渊还车,子路授绥,孔子不顾,待水波定,不闻拏音而后敢乘。子路旁车而问曰:「由1>得为役久矣,未尝见夫子遇人如此其2>威也。万乘之主3>,千乘之君4>,见夫子未尝不分庭伉礼,夫子犹有倨敖5>之容。今渔父杖拏逆立6>,而夫子曲要磬折7>,言拜而应,得无太甚乎﹖门人皆怪夫子矣,渔人何以得此乎﹖」孔子伏軾而叹曰:「甚矣由之难化也!湛於礼义有间矣,而朴鄙之心至今未去。进,吾语汝!夫遇长不敬,失礼也;见贤不尊,不仁也。彼非至人,不能下人,下人不精,不得其真,故长伤身。惜哉!不仁之於人也,祸莫大焉,而由独擅之。且道者,万物之所由也,庶物失之者死,得之者生,为事逆之则败,顺之则成。故道之所在,圣人尊之。今渔父之於道,可谓有矣,吾敢不敬乎!」
    〔注解〕
    (1)由:仲由(西元前542∼前480),字子路,一字季路,春秋鲁国卞人。孔子弟子,性好勇、事亲孝。仕卫,死於孔悝之难。富政治长才,在孔门四科中,列於政事科。
    (2)其:指渔父。
    (3)万乘之主:指大国诸侯。周制天子地方千里,兵车万乘,后世因称天子为万乘。战国时称诸侯国小者为千乘,大者为万乘。乘,音ㄕㄥˋ,古代计算车辆的单位。
    (4)千乘之君:指小国诸侯。周制国家有事,诸侯出车千乘,故以千乘为诸侯的代称。战国时称诸侯国小者为千乘,大者为万乘。乘,音ㄕㄥˋ,古代计算车辆的单位。
    (5)倨敖:骄慢不恭。倨,音ㄐㄩˋ。敖,音ㄠˋ,通「傲」。
    (6)杖拏逆立:持扙背对。拏,音ㄋㄚˊ,执持。
    (7)曲要磬折:弯腰屈身如磬,以示恭敬。曲,音ㄑㄩ,弯折。要,音|ㄠ ,通「腰」。磬,音ㄑ|ㄥˋ,乐器名。
  • 书证:
    01.《庄子.渔父》:「万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼,夫子犹有倨敖之容。」(源)
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:分庭伉礼

参考《国语大辞典》中成语“分庭伉礼”分成的单字详解:

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