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编号：978
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编号: 978
成语: 因材施教
辨识:
参考词语: 施教因材
典故説明: 孔子晚年回到了鲁国，致力於古代典籍的整理，並从事教育工作，不但开平民教育之先河，也成为歷史上最伟大的教育家。他有许多创新的教育观，其中「因材施教」的主张对后世影响至鉅。例如《论语．为政》中记载了子游、子夏曾分別向孔子请教孝道，孔子给了两人不同的答案。子游虽能奉养父母，但少了敬，所以孔子回答时，强调了「敬」的重要。子夏在侍亲態度欠佳，所以孔子强调愉悦容色的重要。也就是说两人虽然问了一样的问题，但孔子针对个別欠缺的部分作回应，所以会有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也」，这也说明了应依循个別的不同资质予以施教，才能有成效。孔门弟子三千，分列於德行、言语、政事、文学等四科，程颐认为便是依其资质与能力而分，所以说：「孔子教人，各因其材。」程颐的这段话见载於《二程集．河南程氏遗书．卷一九》，后来「因材施教」这句成语就从这里演变而出，用来说明教育者必须依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。
典源: ＃《二程集．河南程氏遗书．卷一九》孔子1>教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。〔注解〕(1)孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼於老聃，学乐於萇弘，学琴於师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为至圣先师。〔参考资料〕另可参考：宋．朱熹《四书章句集注．论语集注．为政》
反义: 一概而论
近义:
释义: 依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。＃语本《二程集．河南程氏遗书．卷一九》。
书证: 01.清．陈廷敬《日讲四书解义．论语解义．卷五》：「此一章书是言因材施教之意也。孔子曰凡人资质有高下，学问有浅深。教人者，当观其力量如何，不可以概施也。」02.清．郑观应《盛世危言．卷八．女教》：「將中国诸经、列传、训诫女子之书，別类分门，因材施教。」03.清．李清馥《闽中理学渊源考．卷六一．郡守田南山先生&a01144-008.jpg;》：「田&a01144-008.jpg;……讲学於资寿寺，正以率物，因材施教。凡及门者，皆有造泉，士多爭师之。」
用法説明: 【语义说明】依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。【使用类別】用在「因人而育」的表述上。【例 句】<01>老师应该注意学生的个別差异，予以因材施教。<02>孔子是歷史上最早实行因材施教理念的教育家。<03>老师们应该因材施教，否则可能会扼杀许多学生的个別发展。<04>李老师实行因材施教的教育理念，不用同一种模式来塑造学生。<05>每个小孩都有不同的特质，如何因材施教是所有父母们的共同问题。<06>同一家庭的孩子，智力、兴趣、性格等也各不相同，父母应该要因材施教。<07>小班教学的优点，是让老师更可依据学生的资质能力来因材施教，给学生更多的成长空间。