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编号：939
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编号: 939
成语: 幸灾乐祸
辨识:
参考词语: 乐祸幸灾
典故説明: 「幸灾乐祸」係由「幸灾」及「乐祸」二语组合而成。「幸灾」见於《左传．庄公二十年》，故事是说晋惠公时，晋国发生饥荒，秦国卖粮给他们，帮助晋国度过难关。第二年，秦国也遇上荒年，向晋国购买粮食，晋国却不答应。大夫庆郑觉得这样不妥，劝晋惠公说：「忘恩负义会导致无亲；看见別人有难而高兴是不仁；贪爱财物不与人分享是不祥之举；得罪邻国是不义的行为。这四种美德都没有，如何能维持国家的长久？」虽然庆郑不断地劝说，但惠公还是没採纳他的意见。果真秦国收到消息后非常气愤，隔年起兵攻打晋国，晋国非但大败，连惠公都被俘虏了。此处原文就用了「幸灾不仁」。「乐祸」见於《左传．庄公二十年》，故事是说春秋时，周庄王的宠妾生了个儿子子颓，个性荒淫无知。惠王时，有几个大臣发动叛乱，夺取政权，將惠王驱逐，改立子颓为王。惠王逃到郑国，郑厉王打算从中调停，但听说子颓和大臣们每天听歌观舞、寻欢作乐，便对虢叔说：「我听说表达哀乐不看时机，必会遭致灾祸，子颓在国家动乱时还那样日夜笙歌，简直是『乐祸』。连刑官在执行死刑时，君王都不应设宴享乐，更何况是他们用不正当的手段夺取王位之时。眼前大祸临头还不知忧虑，这种人能接受他吗？」於是决定转而支持周惠王。后来这两个词语被合用成「幸灾乐祸」，用来指对於他人的不幸遭遇引以为乐。
典源: １、「幸灾」：《左传．僖公十四年》冬，秦1>饥2>，使乞糴3>于晋4>，晋人弗与5>。庆郑6>曰：「背施7>无亲，幸灾不仁，贪爱8>不祥，怒邻9>不义。四德皆失，何以守国？」虢射曰：「皮之不存，毛將安傅？」庆郑曰：「弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙。是则然矣。」虢射曰：「无损於怨，而厚於寇，不如勿与。」庆郑曰：「背施幸灾，民所弃也。」近犹讎之，况怨敌乎？」弗听。退曰：「君其悔是哉！」〔注解〕(1)秦：春秋时国名。周孝王封伯益之后於秦，地约在今甘肃省天水县。庄公时徙居大丘，地约在今之陕西省兴平县东南的槐里城。(2)饥：荒年。(3)糴：音ㄉ｜ˊ，买入谷物。(4)晋：春秋时国名。据有今山西省大部分与河北省西南地区，地跨黄河两岸。后为韩、赵、魏三家所分，遂亡。(5)弗与：不给。(6)庆郑：（？∼西元前５３８），春秋时晋国大夫。惠公四年晋饥，秦以粮助晋。次年秦饥，晋拒助之，庆郑諫而无效。后秦伐晋，晋败，惠公被俘，释归后，公乃杀庆郑。(7)背施：忘记別人给予的恩德。(8)贪爱：贪物爱财，不与人分享。(9)怒邻：得罪邻国。２、「乐祸」：《左传．庄公二十年》冬，王子颓享五大夫，乐及遍舞。郑伯闻之，见虢叔曰：「寡人1>闻之：哀乐失时2>，殃咎3>必至。今王子颓4>歌舞不倦，乐祸也。夫司寇5>行戮，君为之不举6>，而况敢乐祸乎？奸王之位，祸孰大焉？临祸忘忧，忧必及之。盍纳王乎？」虢公曰：「寡人之愿也。」〔注解〕(1)寡人：古代国君的自称词。(2)失时：不合时宜。(3)殃咎：灾祸责罪。(4)王子颓：（？∼西元前６７３），春秋时周人，庄王宠妾之子。惠王时，大夫边伯等为乱，惠王出奔至郑，乃立子颓为王。(5)司寇：掌理刑狱之官。(6)不举：不举办盛宴。举，举宴。
反义: 悲天悯人
近义:
释义: 「幸灾」，以灾难为幸。语出《左传．僖公十四年》。「乐祸」，以祸害为乐。语出《左传．庄公二十年》。「幸灾乐祸」指对於他人的不幸遭遇引以为乐。△「皮之不存，毛將安傅」
书证: 01.北齐．顏之推《顏氏家训．诫兵》：「若居承平之世，睥睨宫閫，幸灾乐祸，首为逆乱，詿误善良。」02.《旧唐书．卷一九○．文苑列传上．刘胤之》：「广州大族冯子猷幸灾乐祸，欲因危立功，遂按兵纵敌，使其为害滋甚。」03.《宋史．卷四○七．吕午列传》：「边閫角立，当协心释嫌，而乃幸灾乐祸，无同舟共济之心。」04.《警世通言．卷二五．桂员外途穷懺悔》：「每见吴下风俗恶薄，见朋友患难，虚言抚慰，曾无一毫实惠之加；甚则面是背非，幸灾乐祸，此吾平时所深恨者。」05.《醒世恒言．卷八．乔太守乱点鸳鸯谱》：「为此两下面和意不和，巴不能刘家有些事故，幸灾乐祸。」06.《醒世姻缘传．第五三回》：「恨不得晁夫人家生出什么事来，幸灾乐祸，冷眼溜冰。」
用法説明: 【语义说明】指对於他人的不幸遭遇引以为乐。贬义。【使用类別】用在「见祸而乐」的表述上。【例 句】<01>幸灾乐祸的心態实不可取。<02>像他这种幸灾乐祸的人，真是没有同情心。<03>附近发生火灾，他却幸灾乐祸地跑去看热闹。<04>他那种幸灾乐祸的表情，看了不禁令人勃然大怒。<05>飞机失事后，网路上居然出现一些幸灾乐祸的言论。<06>对於遇到困难的人，我们应该伸出援手，不该幸灾乐祸。<07>对於恶人遭到报应，我虽然不会幸灾乐祸，但也深觉老天有眼。<08>看到小明被车子溅起的水花弄湿了衣服，小李却哈哈大笑，真是幸灾乐祸。