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成語: 幸災樂禍
辨識:
參考詞語: 樂禍幸災
典故説明: 「幸災樂禍」係由「幸災」及「樂禍」二語組合而成。「幸災」見於《左傳．莊公二十年》，故事是說晉惠公時，晉國發生饑荒，秦國賣糧給他們，幫助晉國度過難關。第二年，秦國也遇上荒年，向晉國購買糧食，晉國卻不答應。大夫慶鄭覺得這樣不妥，勸晉惠公說：「忘恩負義會導致無親；看見別人有難而高興是不仁；貪愛財物不與人分享是不祥之舉；得罪鄰國是不義的行為。這四種美德都沒有，如何能維持國家的長久？」雖然慶鄭不斷地勸說，但惠公還是沒採納他的意見。果真秦國收到消息後非常氣憤，隔年起兵攻打晉國，晉國非但大敗，連惠公都被俘虜了。此處原文就用了「幸災不仁」。「樂禍」見於《左傳．莊公二十年》，故事是說春秋時，周莊王的寵妾生了個兒子子頹，個性荒淫無知。惠王時，有幾個大臣發動叛亂，奪取政權，將惠王驅逐，改立子頹為王。惠王逃到鄭國，鄭厲王打算從中調停，但聽說子頹和大臣們每天聽歌觀舞、尋歡作樂，便對虢叔說：「我聽說表達哀樂不看時機，必會遭致災禍，子頹在國家動亂時還那樣日夜笙歌，簡直是『樂禍』。連刑官在執行死刑時，君王都不應設宴享樂，更何況是他們用不正當的手段奪取王位之時。眼前大禍臨頭還不知憂慮，這種人能接受他嗎？」於是決定轉而支持周惠王。後來這兩個詞語被合用成「幸災樂禍」，用來指對於他人的不幸遭遇引以為樂。
典源: １、「幸災」：《左傳．僖公十四年》冬，秦1>饑2>，使乞糴3>于晉4>，晉人弗與5>。慶鄭6>曰：「背施7>無親，幸災不仁，貪愛8>不祥，怒鄰9>不義。四德皆失，何以守國？」虢射曰：「皮之不存，毛將安傅？」慶鄭曰：「棄信背鄰，患孰恤之？無信患作，失援必斃。是則然矣。」虢射曰：「無損於怨，而厚於寇，不如勿與。」慶鄭曰：「背施幸災，民所棄也。」近猶讎之，況怨敵乎？」弗聽。退曰：「君其悔是哉！」〔注解〕(1)秦：春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，地約在今之陝西省興平縣東南的槐里城。(2)饑：荒年。(3)糴：音ㄉ｜ˊ，買入穀物。(4)晉：春秋時國名。據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。(5)弗與：不給。(6)慶鄭：（？∼西元前５３８），春秋時晉國大夫。惠公四年晉饑，秦以糧助晉。次年秦饑，晉拒助之，慶鄭諫而無效。後秦伐晉，晉敗，惠公被俘，釋歸後，公乃殺慶鄭。(7)背施：忘記別人給予的恩德。(8)貪愛：貪物愛財，不與人分享。(9)怒鄰：得罪鄰國。２、「樂禍」：《左傳．莊公二十年》冬，王子頹享五大夫，樂及遍舞。鄭伯聞之，見虢叔曰：「寡人1>聞之：哀樂失時2>，殃咎3>必至。今王子頹4>歌舞不倦，樂禍也。夫司寇5>行戮，君為之不舉6>，而況敢樂禍乎？奸王之位，禍孰大焉？臨禍忘憂，憂必及之。盍納王乎？」虢公曰：「寡人之願也。」〔注解〕(1)寡人：古代國君的自稱詞。(2)失時：不合時宜。(3)殃咎：災禍責罪。(4)王子頹：（？∼西元前６７３），春秋時周人，莊王寵妾之子。惠王時，大夫邊伯等為亂，惠王出奔至鄭，乃立子頹為王。(5)司寇：掌理刑獄之官。(6)不舉：不舉辦盛宴。舉，舉宴。
反義: 悲天憫人
近義:
釋義: 「幸災」，以災難為幸。語出《左傳．僖公十四年》。「樂禍」，以禍害為樂。語出《左傳．莊公二十年》。「幸災樂禍」指對於他人的不幸遭遇引以為樂。△「皮之不存，毛將安傅」
書證: 01.北齊．顏之推《顏氏家訓．誡兵》：「若居承平之世，睥睨宮閫，幸災樂禍，首為逆亂，詿誤善良。」02.《舊唐書．卷一九○．文苑列傳上．劉胤之》：「廣州大族馮子猷幸災樂禍，欲因危立功，遂按兵縱敵，使其為害滋甚。」03.《宋史．卷四○七．呂午列傳》：「邊閫角立，當協心釋嫌，而乃幸災樂禍，無同舟共濟之心。」04.《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「每見吳下風俗惡薄，見朋友患難，虛言撫慰，曾無一毫實惠之加；甚則面是背非，幸災樂禍，此吾平時所深恨者。」05.《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「為此兩下面和意不和，巴不能劉家有些事故，幸災樂禍。」06.《醒世姻緣傳．第五三回》：「恨不得晁夫人家生出什麼事來，幸災樂禍，冷眼溜冰。」
用法説明: 【語義說明】指對於他人的不幸遭遇引以為樂。貶義。【使用類別】用在「見禍而樂」的表述上。【例 句】<01>幸災樂禍的心態實不可取。<02>像他這種幸災樂禍的人，真是沒有同情心。<03>附近發生火災，他卻幸災樂禍地跑去看熱鬧。<04>他那種幸災樂禍的表情，看了不禁令人勃然大怒。<05>飛機失事後，網路上居然出現一些幸災樂禍的言論。<06>對於遇到困難的人，我們應該伸出援手，不該幸災樂禍。<07>對於惡人遭到報應，我雖然不會幸災樂禍，但也深覺老天有眼。<08>看到小明被車子濺起的水花弄濕了衣服，小李卻哈哈大笑，真是幸災樂禍。