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编号：716
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编号: 716
成语: 害群之马
辨识:
参考词语:
典故説明: 庄子是战国时代的思想家，他崇尚自然无为，逍遥自得，政治上也倾向无为而治。在《庄子．徐无鬼》中，写到黄帝要到具茨山见大隗神，前后有六个人帮他驾车、开路，但到了襄城附近还是迷路了，连个问路的人都没有。正巧有个牧马的小孩经过，黄帝赶紧叫住，问他知不知道具茨山在哪，他回答说知道。又问他知不知道大隗神在哪，他也说知道。黄帝不禁讚嘆，这个小孩不但知道具茨山，还知道大隗神的所在之处，一定不是个平凡人物，因此向他请教治理天下的道理。小童却不愿多论世事，只想自在地悠游於天地之间。但禁不住黄帝一再地询问，就只说：「夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！」意思是说：治理天下和养马没什么差別，就是除去对马不好的事物而已。黄帝听了非常佩服，叩头拜谢，尊称他为天师。「害马」原指任何会伤害马匹的事物，后来「害群之马」这句成语就从这里演变而出，用来比喻为害大眾的人。
典源: 《庄子．徐无鬼》黄帝將见大隗乎具茨之山，方明为御，昌&9aa5.jpg;驂乘，张若、謵朋前马，昆閽、滑稽后车；至於襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。適遇牧马童子，问涂焉，曰：「若知具茨之山乎﹖」曰：「然。」「若知大隗之所存乎﹖」曰：「然。」黄帝曰：「异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。」小童曰：「夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游於六合之內，予適有瞀病，有长者教予曰：『若乘日之车而游於襄城之野。』今予病少痊，予又且復游於六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！」黄帝曰：「夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。」小童辞。黄帝又问。小童曰：「夫为天下者，亦奚以异乎1>牧马者哉！亦去其害马2>者而已矣！」黄帝再拜稽首，称天师而退。〔注解〕(1)奚以异乎：有何不同。奚，音ㄒ｜，何、甚么。(2)害马：伤害马的事物，指一切无益於马自然生长的行为。后用来比喻为害大眾的人。
反义:
近义:
释义: 比喻危害大眾的人。语本《庄子．徐无鬼》。
书证: 01.《太宗皇帝实录．卷三三》：「庚午，中书门下言：『有常任职官谴謫在外者，昨经赦宥，望令归闕，责其后效。』上不许，谓宰相曰：『……今海岛琼崖远处，甚有窜謫之人。郊禋以来，岂不在念？盖此等为行巇嶮，若小得其志，即復结朋树党，恣其毁誉，如害群之马，岂宜轻议哉！』」02.宋．刘安世《尽言集．卷一三．应詔言事》：「盖此等为行巇嶮，若小得志，则復结朋党，恣其毁誉，如害群之马，岂宜轻议哉？」
用法説明: 【语义说明】比喻危害大眾的人。贬义。【使用类別】用在「为害作乱」的表述上。【例 句】<01>这位恶徒总是经常打架闹事，真是社会的害群之马。<02>大家都无法容忍这个无恶不作的害群之马继续留在社区內。<03>我们一定要找出公司的害群之马，不能放任他一直挑拨离间。<04>他真是个害群之马，和他一起玩乐的年轻人全迷上了飆车的恶习。<05>必要时，政府应该採取断然措施，伸张公权力，严格处置那些违法乱纪的害群之马。