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编号：609
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编号: 609
成语: 寡廉鲜耻
辨识: 请参考『辨识609.html』
参考词语: 鲜廉寡耻
典故説明: 司马相如，字长卿，汉蜀郡成都人。有一年，汉武帝派唐蒙修治经略夜郎、僰（ㄅㄛˊ）中二地。由於唐蒙征集民工过多，又用「军兴法」杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布了一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，並且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：被征召行役的人，有的自相残杀，有的逃跑，这不是为臣者的节操。但这不全是应征者的罪过，而是「父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也」。其意思是说父兄们平常没有严格教育，也没有给子弟树立表率，才会让人们缺少清廉、知耻的美德，而不知羞耻，世风当然也就不淳厚了。后来文告原文中的「寡廉鲜耻」被摘出成一句成语，用来比喻不知羞耻。
典源: 汉．司马相如〈喻巴蜀檄1>〉（据《史记．卷一一七．司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私讎。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号於后世，传土地於子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施於无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉幣役2>至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛3>，身死无名4>，謚为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越5>，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率6>不谨也；寡廉鲜7>耻，而俗不长厚也。其被8>刑戮，不亦宜乎！〔注解〕(1)檄：古代用於征召、声討等的官文书。音ㄒ｜ˊ。(2)幣役：幣帛之役。(3)抵诛：当诛。(4)身死无名：死了以后没有好的名声。(5)度量相越：气度才量的相差。相越，相差。(6)子弟之率：做子弟的表率。(7)鲜：音ㄒ｜ㄢˇ，少也。(8)被：音ㄆ｜，遭受。
反义: 高风亮节
近义: 恬不知耻
厚顏无耻
释义: 缺乏廉耻之心。比喻不知羞耻。语出汉．司马相如〈喻巴蜀檄〉。△「恬不知耻」、「义无反顾」
书证: 01.《史记．卷一一七．司马相如列传》引汉．司马相如〈喻巴蜀檄〉：「父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。」（源）02.宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉：「士而可以轩輊，可以亲疏，则所得者寡廉鲜耻之人耳。」03.《宋史．卷三五八．李纲列传》：「近世士大夫寡廉鲜耻，不知君臣之义。」04.《明史．卷二○八．余珊列传》：「正德间，士大夫寡廉鲜耻，趋附权门，幸陛下起而作之。」05.《醒世姻缘传．第一○回》：「枉法受赃，寡廉鲜耻。罔顾人非，茫昧天理。」
用法説明: 【语义说明】比喻不知羞耻。贬义。【使用类別】用在「不知羞耻」的表述上。【例 句】<01>这种人唯利是图，寡廉鲜耻，我深为不齿！<02>这些人表面上道貌岸然，暗地里却是偷鸡摸狗，寡廉鲜耻！<03>这些寡廉鲜耻的政客，只有一己之私，哪有为国为民之心？<04>一个人如果眼中只有钱，纵使被冠上寡廉鲜耻之徒也无所谓了。<05>从政者如果寡廉鲜耻，只追求自己的利益，那么违法乱纪的事就將层出不穷。