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编号：4482
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编号: 4,482
成语: 摩顶至足
辨识:
参考词语: 摩顶放踵
典故説明: 此处所列为「摩顶放踵」之典故说明，提供参考。春秋战国时期是个百家爭鸣的时代，许多思想家都提出自己的学说主张，以期能对治理国政有所帮助。而战国时候，杨朱的贵己学说和墨子的兼爱学说恰巧形成强烈的对比，在《孟子》书中就很清楚扼要地指出了两人思想的差別。孟子说：「杨子主张为我，一切都是站在自己的立场打算，即使是拔出一根毫毛那样微小的东西而对天下有利，也不肯做。然而墨子的兼爱主张，却是一种平等之爱，纵使是磨禿了头顶，走破了脚后跟，只要是有利於天下的事，他便会奋不顾身地去做。」后来《孟子》原文中的「摩顶放踵」，就用来比喻舍己救世，不辞劳苦。
典源: 此处所列为「摩顶放踵」之典源，提供参考。《孟子．尽心上》孟子曰：「杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子1>兼爱2>，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。」〔注解〕(1)墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），战国时鲁人。有《墨子》一书，提倡兼爱、非攻、节用等学说。主张消弭战爭，宣扬和平，自成一家之言。为墨家思想的代表。(2)兼爱：战国时墨翟所倡导的学说。主张平等之爱，无亲疏厚薄的不同。
反义:
近义:
释义: 义参「摩顶放踵」。见「摩顶放踵」条。
书证: 01.南朝梁．吴均〈行路难〉诗五首之二：「摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。」02.唐．薛登〈论选举疏〉：「上启陈诗，惟希咳唾之泽；摩顶至足，冀荷提携之恩。」
用法説明: