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编号：4315
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编号: 4,315
成语: 標新取异
辨识:
参考词语: 標新立异
典故説明: 此处所列为「標新立异」之典故说明，提供参考。《庄子》一书是战国时庄周所撰。晋代的向秀曾经替《庄子》作注，可惜还没完成就死了，郭象接替他完成注释的工作。同时期也有很多著名学者研究〈逍遥游〉，但没有人的见解可以超越他们，直到支道林的出现。根据《世说新语．文学》记载，支道林曾经和冯怀在白马寺谈天，席中聊到《庄子．逍遥游》。支道林对〈逍遥游〉这篇的见解新奇独到，不但「標新理」而且「立异义」，不仅超越了向秀和郭象两人，更是那些著名学者探索追求不及的。同样在《世说新语．文学》中另有一篇则载，孙兴公对王羲之称讚支道林说：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。」王羲之刚开始不以为，待亲耳听闻支道林论〈逍遥游〉，果然一听就不想离开。《世说新语》这两篇原文中的「標新理」、「立异义」，及「拔新领异」，后来演变成「標新立异」这句成语，用来形容创立新奇的名目或主张，以表示与眾不同。
典源: 此处所列为「標新立异」之典源，提供参考。◎１南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》《庄子．逍遥篇》，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白马寺中，將冯太常共语，因及〈逍遥〉。支1>卓然標新理於二家之表，立异义於眾贤之外，皆是诸名贤寻味2>之所不得。后遂用支理。〔注解〕(1)支：支遁（西元３１４∼３６６），字道林，世称支公，亦曰林公，別号支硎。晋高僧，陈留人。尝隱於余杭山，沉思佛道。喜谈玄理，善草隶，好畜鹰马。(2)寻味：探索玩味。◎２南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？」王本有一往雋气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退，后正值王当行，车已在门。支语王曰：「君未可去，贫道与君小语。」因论《庄子．逍遥游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。
反义:
近义:
释义: 义参「標新立异」。见「標新立异」条。
书证: 01.《隋唐演义．第二八回》：「秦妃子既能標新取异，翦綵为花，与湖山增胜，眾美人还只管歌这些旧曲，甚不相宜。」
用法説明: