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编号：3899
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编号: 3,899
成语: 前事之师
辨识:
参考词语: 前事不忘，后事之师
典故説明: 此处所列为「前事不忘，后事之师」之典故说明，提供参考。战国时，晋国王室政权旁落到智伯、赵襄子、韩康子、魏桓子四家。其中智伯势力最强、野心也最大，他为削弱其他三家势力，假借晋君名义向各家索求一大笔土地，韩康子和魏桓子都依要求交出土地，只有赵襄子拒绝。智伯被拒绝后十分生气，便联合韩、魏两家出兵攻打赵氏。赵襄子虽然在武力上处於劣势，但靠著张孟谈所献的计策，让智伯陷入苦战，最后张孟谈还说服韩、魏两家改与赵氏合作，灭了智氏。在此役中，张孟谈立下大功，赵襄子封给他许多土地和极高的官爵，不料张孟谈却因而要求辞官归隱，襄子惊讶地问：「为君主立下大功的人，理应受此礼遇，这样才能服眾啊！这也是先圣先贤们安定国家的方法，你为什么要这样呢？」张孟谈答道：「我察看古往今来的歷史事件，知道君臣永远无法共享权势，真这样做的，未曾有过好结局。前人的教训，正可作为我们的借镜啊！」赵襄子在他的坚持下也只好答应。张孟谈於是辞掉官职，並把名下所有封地献还，然后就在负亲这个地方耕作自足。在此事中，张孟谈表现出的智慧与赵襄子表现出的英明，正因为他们能如张孟谈所说：「前事之不忘，后世之师。」把歷史的教训转化成自己的借镜。后来「前事不忘，后事之师」被用来指记取过去的经验教训，可作为今后行事的鑑镜。
典源: 此处所列为「前事不忘，后事之师」之典源，提供参考。＃《战国策．赵策一》1>张孟谈既固赵宗，广封疆，发五百，乃称简之涂以告襄子曰：「昔者，前国地君之御有之曰：『五百之所以致天下者，约两主势能制臣，无令臣能制主。故贵为列侯者，不令在相位，自將军以上，不为近大夫。』今臣之名显而身尊，权重而眾服，臣愿捐功名去权势以离眾。」襄子恨然曰：「何哉？吾闻辅主者名显，功大者身尊，任国者权重，信忠在己而眾服焉。此先圣之所以集国家，安社稷乎！子何为然？」张孟谈对曰：「君之所言，成功之美也。臣之所谓，持国之道也。臣观成事2>，闻往古，天下之美同3>，臣主之权均之能美，未之有也。前事之不忘，后事之师。君若弗图4>，则臣力不足。」愴然有决色。〔注解〕(1)典故或见於汉．贾谊《新书．卷一．过秦下》。(2)成事：已成的事。指过往的事。(3)美同：有美而同。(4)图：谋划、打算。〔参考资料〕汉．贾谊《新书．卷一．过秦下》鄙谚曰：「前事之不忘，后之师也。」是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化应时，故旷日长久而社稷安矣。
反义:
近义:
释义: 义参「前事不忘，后事之师」。见「前事不忘，后事之师」条。
书证: 01.清．赵翼《廿二史札记．卷三．两帝捕盗法不同》：「同一捕盗也，一则法愈严而盗愈多，一则法稍疏而盗易散，此亦前事之师也。」
用法説明: