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编号：3423
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编号: 3,423
成语: 喜容可掬
辨识:
参考词语: 笑容可掬
典故説明: 此处所列为「笑容可掬」之典故说明，提供参考。「笑容可掬」的「掬」是用两手捧取的意思。脸上笑容多到似乎可以用手捧取，也就是笑容满溢，所以「笑容可掬」是用来形容笑容满面的样子。明代小说《三国演义》中有一段故事：三国时蜀、魏交战，蜀相诸葛亮得知魏国起用司马懿为將帅，於是派兵驻守街亭要地。诸葛亮再三叮嚀统领的马謖要靠山近水扎营，並且命令王平跟隨辅佐。岂料马謖刚愎自用，不听王平劝諫，竟扎营於山顶，因此被魏將张郃所败，而街亭失守。诸葛亮一得知败战的消息，便將驻守城中的大军分拨成几批，有的前往营救，有的到后方准备粮草，城中士兵只余二千五百名左右。正当此时，司马懿却领十五万大军前来攻城，蜀国官员都大惊失色，不知所措。由於诸葛亮深知司马懿为人谨慎，所以故布疑阵，传令士兵將城上旌旗全部隱藏，並將城门大开，每个城门只派二十名士兵扮成百姓，在那洒扫街道。诸葛亮自己则是梳洗一番，带著两个隨侍的小童仆，在城墙上弹琴，一付从容不迫的样子。魏国前锋来到城下，看到这付景象，觉得事有蹊蹺，不敢再前进，敢紧回报予司马懿。司马懿不信，令军队停在原地，自己骑著快马到城前眺望。一看之下，果然不假，诸葛亮高坐城楼之上，笑容满面地弹琴，左右各站一个小童，一个手捧宝剑，一个拿著拂尘驱赶蚊蝇。城內百姓则是低头洒扫，完全没有祸到临头的惊慌。司马懿见状，以为诸葛亮是要诱敌深入，城內必有伏兵，於是决定暂且退兵。诸葛亮料想司马懿当会整军再来攻，便趁著魏军退兵的空档，带著全城百姓与军士，弃守西城，退入汉中。而他在这场交战中，不费一兵一卒便以计退兵，不但在当时令人惊嘆，后世更有人作诗讚曰：「瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。」而诸葛亮在大敌当前时，犹能「披鹤氅，戴纶巾」，「笑容可掬，焚香操琴」，那一派悠闲瀟洒、处变不惊的风范，也让后世景仰不已。
典源: 此处所列为「笑容可掬」之典源，提供参考。※《三国演义．第九五回》孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到，说：「司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！」时孔明身边並无大將，只有一班文官，所引五千军，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。眾官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教將旌旗尽皆藏匿；诸將各守城铺，如有妄行出入，及高声言语者，立斩；大开四门，每一门上用二十军士，扮作百姓，洒扫街道，如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，於城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。却说司马懿1>前军哨2>到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明3>坐於城楼之上，笑容可掬，焚香操琴4>。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门內外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人。懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。〔注解〕(1)司马懿：西元１７９∼２５１，字仲达，三国魏温县人。有雄才，多权变，文帝甚亲重之，屡出师与蜀相诸葛亮相抗，使亮不能得志於中原，后以丞相执国政。其孙司马炎终篡魏称帝，建立晋朝，追尊为宣帝。(2)军哨：军队中侦察巡逻的警戒人员，通常配置於主力部队之前，负责侦察敌情。(3)孔明：诸葛亮（西元１８１∼２３４）字孔明，三国蜀汉琅琊郡阳都人（今山东省沂水县）。避乱荆州，刘备三访其庐乃出。为人足智多谋，忠心耿耿。曾败曹操於赤壁，佐定益州，使蜀与魏、吴成鼎足之势。刘备歿，辅助后主刘禪，封武乡侯。志在攻魏以復中原，乃东和孙权，南平孟获，与魏长期爭战，后鞠躬尽瘁，卒於军中，諡号忠武。著有《诸葛武侯集》。(4)焚香操琴：烧香弹琴，形容悠闲自若的样子。
反义:
近义:
释义: 义参「笑容可掬」。见「笑容可掬」条。
书证: 01.《聊斋志异．卷一一．凤仙》：「（刘赤水）揽镜视之，见画黛弯长，瓠犀微露，喜容可掬，宛然在目前，爱极，停睇不已。」
用法説明: