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编号：3116
请看本页的规范网址：危言骇世
编号: 3,116
成语: 危言骇世
辨识:
参考词语: 危言耸听
典故説明: 此处所列为「危言耸听」之典故说明，提供参考。「危言耸听」原作「危言骇世」。「危言耸听」是故意说些夸大、嚇人的话，使听的人惊骇的意思。「危言」的「危」应当就是「危险」的意思。和《论语．宪问》所说的「邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙」的意思不同。《论语》的「危言」是指「正直的言论」。在宋代吕祖谦〈馆职策〉中提到汉文帝时，国家承平，如果较之於「成康之治」也许不足，但是较之於春秋战国以降的政情，则绰绰有余了。但是在《汉书．卷四八．贾谊传》中，却提到贾谊上疏给文帝，奏章一开头就说：当今国事，可以令人痛哭者一，流涕者二，长嘆息者六。从贾谊的奏章来看，似乎文帝时的朝政简直糟透了，根本不像史实告诉我们的。有人就认为贾谊是在「危言骇世，姑一快胸中之愤」，意思是说贾谊是在故作惊人之语，好痛快地抒发內心的愤闷。吕氏这篇文章是今天可以找到关於「危言耸听」较早的源头。
典源: 此处所列为「危言耸听」之典源，提供参考。※＃宋．吕祖谦〈馆职策〉（据《吕东莱先生文集．卷二》引）1>汉至文帝，宇內昌阜，烟火万里。仰视成康虽小歉，俯眎春秋战国以降，则既有余矣。「痛哭者一，流涕者二，长叹息者六」。贾谊之论，何其不与事儷2>也！意者危言骇世，姑一快3>胸中之愤耶！长沙之归，歷变履险，动心忍性。少年之气，剥落向尽，固未易以故意，待谊是殆，必有所以而论者，或未之竟也。谊诚见文帝以如此之质，得如此之时，顾乃湛於卑陋，安於小成，爱之深、望之切，大声疾呼，几其一悟耳。〔注解〕(1)典故或见於清．刘坤一〈復郭善臣书〉。(2)儷：文字成对偶、对仗的。顺遂、舒服。(3)快：顺遂、舒服。〔参考资料〕清．刘坤一〈復郭善臣书〉（据《刘坤一遗集．书牘．卷一一》引）敌情既难逆料，麾下詎可刻离？万一有警，虽在寧得信，可以朝发夕至，而军情眴息千变，深恐各营散漫，貽误事机。兄与弟肝胆至交，何敢危词耸听，实缘军事日亟，不得不倚重龙驤，且自来责备之严每在贤者。前此钦奉上諭，十月皇太后六旬庆典，尚停点景诵经，臣下何敢不移孝作忠，以免为人指摘。用敢布其腹心，为此不情之请。可否俟防务稍松，再行回秣。
反义:
近义:
释义: 义参「危言耸听」。见「危言耸听」条。
书证: 01.宋．吕祖谦〈馆职策〉：「意者危言骇世，姑一快胸中之愤耶！」（源）
用法説明: