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编号：2602
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编号: 2,602
成语: 施教因材
辨识:
参考词语: 因材施教
典故説明: 此处所列为「因材施教」之典故说明，提供参考。孔子晚年回到了鲁国，致力於古代典籍的整理，並从事教育工作，不但开平民教育之先河，也成为歷史上最伟大的教育家。他有许多创新的教育观，其中「因材施教」的主张对后世影响至鉅。例如《论语．为政》中记载了子游、子夏曾分別向孔子请教孝道，孔子给了两人不同的答案。子游虽能奉养父母，但少了敬，所以孔子回答时，强调了「敬」的重要。子夏在侍亲態度欠佳，所以孔子强调愉悦容色的重要。也就是说两人虽然问了一样的问题，但孔子针对个別欠缺的部分作回应，所以会有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也」，这也说明了应依循个別的不同资质予以施教，才能有成效。孔门弟子三千，分列於德行、言语、政事、文学等四科，程颐认为便是依其资质与能力而分，所以说：「孔子教人，各因其材。」程颐的这段话见载於《二程集．河南程氏遗书．卷一九》，后来「因材施教」这句成语就从这里演变而出，用来说明教育者必须依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。
典源: 此处所列为「因材施教」之典源，提供参考。＃《二程集．河南程氏遗书．卷一九》孔子1>教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。〔注解〕(1)孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼於老聃，学乐於萇弘，学琴於师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为至圣先师。〔参考资料〕另可参考：宋．朱熹《四书章句集注．论语集注．为政》
反义:
近义:
释义: 义参「因材施教」。见「因材施教」条。
书证: 01.宋．朱熹《四书章句集注．论语集注．雍也》：「圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而篤焉。」
用法説明: