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编号：1997
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编号: 1,997
成语: 欺人自欺
辨识:
参考词语: 自欺欺人
典故説明: 此处所列为「自欺欺人」之典故说明，提供参考。宋代时，禪宗出现了一派禪者，他们打著禪宗「教外別传，不立文字」的名号，却不讲经教、不从师训，以为是脱去文字的束缚来说禪，其实所谈论的都只是些浅薄无根的空话，却自认为继承了禪宗的正统。宋代僧人惠洪十分不满这一派禪者的作法，他在所著《石门文字禪》中认为他们让「佛祖之微言，宗师之规范，扫地而尽也」。禪宗本不立文字，惠洪却用文字说禪，正是对此种现象的一种反省。在书中列有「题古塔主两种自己」一节，惠洪藉六祖和永嘉玄觉禪师之口，说明佛法本来不能用任何事物来加以比喻，因为所有存在的事物均无实体，只是空，根本无法描述。所谓的「两种自己」，就是落入了形体的对立之中，不合於禪宗的主旨。这些人被自己侷限的想法所蒙蔽，还认为自己继承了禪宗的正统，並向信徒们传扬他的思想，更是自己欺骗自己，又欺骗了他人。原文中的「自欺欺人」，就是用来比喻不但欺骗自己，也欺骗他人。
典源: 此处所列为「自欺欺人」之典源，提供参考。＃《石门文字禪．卷二五．题古塔主两种自己》1>六祖谓永嘉曰：「汝甚得无生之意？」对曰：「无生岂有意耶！」又问：「让公什么物与么来？」对曰：「说似一物即不中。自是观之，古盖吾法中罪人，而自以能嗣2>云门3>，其自欺欺人之状，不穷而自露也。」〔注解〕(1)典故或见於《朱子语类．卷一八．大学五．或问下．传六章》。(2)嗣：嗣法，禪林用语，指嗣续法统，又作「传法」、「嗣续」。(3)云门：云门宗，禪宗五家七宗之一，简称云宗，以云门文偃（西元８６４∼９４９）为宗祖。文偃住韶州云门山光泰禪院，后唐长兴元年以后，大振禪风，取其山为宗派名。〔参考资料〕《朱子语类．卷一八．大学．或问下．传六章》因说自欺、欺人，曰：「欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。便教尽大地只有自家一人，也只是自欺，如此者多矣。」
反义:
近义:
释义: 义参「自欺欺人」。见「自欺欺人」条。
书证: 书 证：01.宋．袁燮〈白髭〉诗：「欲留少年容，藻饰欺盲俗；欺人实自欺，举世迷不復。」02.《老残游记．第一一回》：「其理本来易明，都被宋以后的三教子孙挟了一肚子欺人自欺的心去做经注，把那三教圣人的精义都注歪了。」
用法説明: