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编号：1257
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编号: 1,257
成语: 亡命之徒
辨识:
参考词语:
典故説明: 「亡命」，改变姓名而逃亡。据《史记》记载，魏大梁人张耳年少时当过信陵君的食客，后来改变姓名，逃亡到外黄。受到外黄富人的看重，將新寡的女儿嫁他，並给了他一笔丰厚的钱，他因此得以结交各路好友，最后当上魏国的外黄令，贤能的名声远播，而「亡命之徒」完整的语形，见於《周书．卷三七．郭彦列传》：「亡命之徒，咸从赋役」。意思是郭彦主张让那些作奸犯科逃亡而来的人，都要分担赋税和徭役的工作。后来「亡命之徒」这句成语就从这里演变而出，意义慢慢转变为比喻不顾性命作奸犯科的人。今人所用，多为后义。
典源: 《史记．卷八九．张耳陈余列传．张耳》张耳1>者，大梁2>人也。其少时，及魏公子毋忌3>为客4>。张耳尝亡命5>游6>外黄7>。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：「必欲求贤夫，从张耳。」女听，乃卒为请决，嫁之张耳。张耳是时脱身游，女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客，乃宦魏为外黄令，名由此益贤。陈余者，亦大梁人也，好儒术，数游赵苦陘。富人公乘氏以其女妻之，亦知陈余非庸人也。余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。〔注解〕(1)张耳：？∼西元前２０２，战国末大梁人。为魏信陵君食客，亦曾为外黄令。与陈余为刎颈交。后隨陈涉起兵抗秦。(2)大梁：地名。在今河南省开封县，为战国时魏都。(3)魏公子毋忌：魏毋忌，亦作魏无忌（？∼西元前２４３），战国时魏昭王的幼子、魏安釐王的异母弟。天性仁厚，好养士，有贤名，曾用侯嬴计，却秦救赵；秦伐魏时，率领五国兵归救魏，大破秦兵，声名威振天下。后被谗废用，遂抑郁不乐，沉迷於酒色，不久即因饮醇酒多近妇女，病酒而死。与齐孟尝君、赵平原君、楚春君並称为战国四公子。因魏安釐王封其地在信陵，故亦称为「信陵君」。(4)客：寄食贵族豪门的人。(5)亡命：亡，亡失；命，名也。《吕氏春秋．慎大览．察今》：「东夏之命，古今之法，言异而典殊。」命，即名也。「亡命」即亡失其名。何以故？为逃亡也。故云改变姓名而逃亡。(6)游：同「游」，遨游。(7)外黄：地名。地属陈留，汉置外黄县。
反义:
近义: 不法之徒
释义: 本指脱离名籍而逃亡在外的人。语本《史记．卷八九．张耳陈余列传．张耳》。后亦用「亡命之徒」比喻不顾性命作奸犯科的人。
书证: 01.《周书．卷三七．郭彦列传》：「彦劝以耕稼，禁共游猎，民皆务本，家有余粮。亡命之徒，咸从赋役。」02.《旧唐书．卷一四二．李宝臣列传》：「宝臣以七州自给，军用殷积，招集亡命之徒，缮阅兵仗，与薛嵩、田承嗣、李正己、梁崇义等连结姻婭，互为表里，意在以土地传付子孙，不稟朝旨，自补官吏，不输王赋。」03.《旧五代史．卷一一四．周书．世宗本纪一》：「詔诸道募山林亡命之徒有勇力者，送於闕下，仍目之为强人。」04.《水滸传．第六三回》：「倘若这亡命之徒，引兵到来，朝廷救兵不迭，那时悔之晚矣！若论小官愚意，且姑存此二人性命。」05.《三侠五义．第七二回》：「你老人家自己想想，这一群人都不成了亡命之徒了么？」06.《糊涂世界．卷九》：「这些亡命之徒，听说颇有点火器。此次带兵前去，若不带点防备，万一那边当真开了鎗，这边便成了徒手抵御了。」
用法説明: 【语义说明】比喻不顾性命作奸犯科的人。贬义。【使用类別】用在「作恶暴徒」的表述上。【例 句】<01>你是不要命了吗？怎么会跟那批亡命之徒往来呢？<02>这批亡命之徒坏事干尽，附近的居民都对他们深恶痛绝。<03>他的手下都是一群亡命之徒，专门杀人放火，无恶不作。<04>这些亡命之徒的手段十分凶狠，想和他们打交道可千万不能大意。