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编号：1236
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编号: 1,236
成语: 独木难支
辨识:
参考词语: 一木难支
一木难扶
典故説明: 很多事情，因为太过庞大繁重，不是一个人所能完成，需要眾人共同合作一起来完成，就好像用一根木头撑不起来的东西，如果多用几根木头，就可以共同把它撑起来。在《慎子．知忠》中用了这样一个比喻︰「故廊庙之材，盖非一木之枝也。」意思就是说，盖廊庙那样庞大的建筑所需要的材料，不是一棵树木上的枝干所能完全提供的；同样的，一个国家的治乱安危，存亡荣辱，也不是君王一个人的能力所能承担，必须依赖其他朝臣同心协力。这就是「独木难支」的道理。后来「独木难支」这句成语就从这里演变而出，用来比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》中，另有一个关於「独木难支」的故事︰晋朝的任愷（ㄎㄞˇ）与和嶠（ㄐ｜ㄠˋ）本来交好，后来任愷失去权势，有人就问和嶠说︰「你们不是好朋友吗，为何你眼看著任愷失势，却不肯帮助他呢？」和嶠回答︰「元裒（任愷之字）如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。」 意思就是说，任愷不知检点，自取败坏，就好像城门將要倒塌，不是用一根木头就能把它撑起来，同样的，以我个人之力，又怎么能帮助任愷重新得势呢？
典源: ＃《慎子．知忠》（据《群书治要．卷三七》引）1>亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。將治乱，在乎贤使任职，而不在於忠也，故智盈天下，泽及其君；忠盈天下，害及其国，故桀之所以亡，尧不能以为存。然而尧有不胜之善，而桀有运非之名，则得人与失人也。故廊庙之材2>，盖非一木之枝也；狐白之裘3>，盖非一狐之皮也；治乱安危，存亡荣辱之施，非一人之力也。〔注解〕(1)典故或见於南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》。(2)廊庙之材：盖廊庙的建材。廊庙，指朝廷。(3)狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所制成的裘，既轻软又暖和，甚为难得，为世所珍。〔参考资料〕南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》任愷既失权势，不復自检括。或谓和嶠曰：「卿何以坐视元裒败而不救？」和曰：「元裒如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。」
反义: 一柱擎天
近义: 孤掌难鸣
势孤力单
释义: 比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。＃语本《慎子．知忠》。
书证: 01.《封神演义．第九三回》：「因吾师叔在万仙阵死于姜尚之手，屡欲思报此恨，为独木难支，不能向前。」
用法説明: 【语义说明】比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。【使用类別】用在「势孤力薄」的表述上。【例 句】<01>这件事情必须靠大家团结合作，一个人能力再大，也独木难支。<02>王经理虽然能力很强，但是没有所有同仁的支持，他也独木难支。<03>团队要靠大家一起维持，只靠团长一人辛苦出力，还是独木难支的。<04>公司经营出现危机，老总虽想要力挽狂澜，奈何独木难支，最后还是失败了。<05>大厦將倾，独木难支；同样地，国家的政治腐败，尽管有一两个忠臣，也免不了覆灭的命运。