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编号：1022
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编号: 1,022
成语: 漏网之鱼
辨识:
参考词语: 网漏吞舟
漏网游鱼
典故説明: 关於如何治民，孔子曾说：「用政令和刑罚来治理人民，人民只是苟且遵行，並无自发的知耻之心。如果用道德礼教来教导人民，人民不但能够知耻，而且能自发地改邪归正。」老子也说：「最好的治民之道，是有德於民，即使执政者不提自己的德政，人民却都有德行了。下等的治民之道，是有德於民，却不断地宣导自己的德政，深怕人民忘记，这样人民反而没有德行了。如果只依靠法令来治理人民，结果是法令越来越繁苛，窃盗罪犯反而越来越多。」太史公司马迁十分同意孔子和老子的想法，他认为法令不过是为政的工具，並非澄清吏治的根本之道。汉代初年，变严刑峻罚为宽简，法网疏阔的程度，甚至连能够吞舟的大鱼都可以逃脱，然而政治清明，没有什么作奸犯科的事情，人民的生活安定。从前的法令可以说非常严密，但是各种罪恶偽诈却纷纷出现。由此可知，治民之道在於教化，而不在於法令。后来「漏网之鱼」这个成语就从这里演变而出，用於比喻侥倖逃脱法网的人，或比喻惊慌逃窜的人。
典源: 《史记．卷一二二．酷吏列传．序》孔子曰：「导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。」老氏称：「上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。法令滋章，盗贼多有。」太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣，然奸偽萌起，其极也，上下相遁，至於不振。当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。故曰「听讼，吾犹人也，必也使无讼乎」。「下士闻道大笑之」。非虚言也。汉兴，破觚而为圜1>，斲雕而为朴2>，网漏於吞舟之鱼3>，而吏治烝烝4>，不至於奸，黎民5>艾安6>。由是观之，在彼不在此。〔注解〕(1)破觚而为圜：削掉棱角，使它变得光滑圆润。比喻破除严刑峻法，使它变得简易。觚，音ㄍㄨ，多棱角的器物。圜，音ㄩㄢˊㄝ同「圆」。见「破觚为圜」。(2)斲雕而为朴：去除雕饰而变为朴实。朴，同「朴」。见「斲雕为朴」。(3)吞舟之鱼：能吞舟的大鱼。比喻犯大罪的人。见「吞舟之鱼」。(4)烝烝：纯厚宽大。(5)黎民：百姓、民眾。(6)艾安：寧息、安定。艾，音｜ˋ。
反义: 瓮中之鱉
近义:
释义: 从网眼中逃出去的鱼，比喻侥倖逃脱法网的人。语本《史记．卷一二二．酷吏列传．序》。后亦用「漏网之鱼」比喻惊慌逃窜的人。△「破觚为圜」、「斲雕为朴」
书证: 01.《京本通俗小说．冯玉梅团圆》：「希周道︰『承娘子志节自许，吾死亦瞑目。万一为漏网之鱼，苟延残喘，亦誓愿终身不娶，以答娘子今日之心。』」02.元．郑庭玉《后庭花．第二折》：「他两个忙忙如丧家之狗，急急似漏网之鱼。」03.《醒世恒言．卷三．卖油郎独占花魁》：「忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。担渴担飢担劳苦，此行谁是家乡；叫天叫地叫祖宗，惟愿不逢韃虏。正是：寧为太平犬，莫作乱离人。」04.《儒林外史．第五回》：「幸得衙门后身紧靠著北城，几个衙役，先溜到城外，用绳子把张、范二位系了出去，换了蓝布衣服、草帽、草鞋，寻一条小路，忙忙如丧家之狗，急急如漏网之鱼，连夜找路回省城去了。」05.《镜花缘．第六六回》：「二来自离本国，已如漏网之鱼，岂肯仍投火坑。」
用法説明: 一、【语义说明】比喻侥倖逃脱法网的人。【使用类別】用在「意外脱漏」的表述上。【例 句】<01>虽然警方展开大力扫荡，还是有一些漏网之鱼没被抓到。<02>高层决定严办所有吃案的失职人员，不许有任何漏网之鱼。<03>警方將贩卖军火的走私集团一举成擒，没有一个漏网之鱼。<04>在这次追捕行动中，警方使尽全力，终於使过去的漏网之鱼悉数就逮。<05>我们必须尽快把所有在逃嫌犯缉捕归案，不能让他们成为逍遥法外的漏网之鱼。二、【语义说明】比喻惊慌逃窜的人。【使用类別】用在「仓皇逃跑」的表述上。【例 句】<01>知道后有追兵，他急如漏网之鱼，向山中逃去。<02>当年土匪来劫时，我们就像漏网之鱼，没命地逃离村庄。<03>一听到仇家正在搜捕他，他便急忙逃窜隱匿，有如丧家之犬、漏网之鱼。