当前位置
编号：1006
请看本页的规范网址：言之有物
编号: 1,006
成语: 言之有物
辨识:
参考词语:
典故説明: 「言之有物」原作「言有物」，指言语有內容，不说空泛无益的话。《易经》相传由伏羲制卦，文王作系辞，孔子作《十翼》。共六十四卦，三百八十四爻。《易经》的內容，最早只是记大自然、气象、天文等变化，供古代帝王施政参考之用，一般百姓则用为占卜吉凶。直到孔子为《易经》作传，才赋予它哲理上的意义，成为儒家的重要典籍。《易经》的內容充满神祕的色彩，理念幽微莫测，由宇宙运行乃至人事生灭，都有极精辟的见解。〈家人〉是《易经》的第三十七卦，指一家之人，卦形为火下风上（&01009_w01.jpg;），取风由火出，人人各守其职之义。象辞的解说为：「风由火而生出，是〈家人〉这一卦的象征。因此君子讲话的內容必定实在，不会说空泛无益的话，做事也能持续不断，不会半途而废。」后来「言之有物」这句成话就从这里演变而出，用来形容言论或文章有根据、有內容。
典源: 《易经．家人卦．象》〈象〉1>曰：风自火出2>，家人。君子以言有物，而行有恒。〔注解〕(1)〈象〉：易经十翼之一，是解释爻象的文辞。相传为孔子所作。亦称为「象辞」、「象传」。(2)风自火出：〈家人〉的卦象，离下巽上；风指巽，火指离，火烧则空气上升形成对流，产生风，如同家之本，由人而出。
反义: 空洞无物
蛙鸣蝉噪
游谈无根
近义: 言必有中
释义: 指言论或文章有根据、有內容。语本《易经．家人卦．象》。△「言之无物」
书证: 01.宋．苏軾《东坡易传．卷四．家人卦．初九》：「君子以言有物而行有□，至矣！言之有物也，行之有□也，虽有悍妇暴子弟，莫敢不肃。然而未尝废恩也，此所以为至也。」02.明．许孚远〈观我堂摘稿序〉：「究本言之无声无臭，浑然同源推用，言之有物，有则毫发不爽，故格致、诚正、修齐、治平，皆所以止於至善之实事，本末终始，一以贯之者也。」03.《唐宋文醇．卷三九．眉山苏軾文》引宋．苏軾〈与谢民师推官书〉清．高宗评语：「尝考韩、李之书，其期於言之有物者，则此文固未尝论及。至其言词章者，虽昌黎无以踰矣。」04.《清朝四书文．刘子壮．君子篤於亲》：「中后四比，近情切理，亦从古籍沈浸得来。时文中言之有物者。」05.《孽海花．第二○回》：「惟首两句笼罩全篇，末句总结大意，不必言之有物。」
用法説明: 【语义说明】指言论或文章有根据、有內容。褒义。【使用类別】用在「內容充实」的表述上。【例 句】<01>这篇文章言之有物，掷地有声。<02>这本书言之有物，的確值得一读。<03>写文章必须要言之有物，切忌空话连篇。<04>写作必须言之有物，不可流於虚妄空谈。<05>如果你言之有物，就可以受人敬重和赏识。<06>现在言之有物的电视节目，真是少之又少。<07>这个节目言之有物，所邀请的来宾都是学有专精。<08>他的演讲言之有物，因此吸引广大听眾，场场爆满。<09>口才好的人有三个条件：第一是把话讲清楚，第二是言之有物，第三是风趣。