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成語: 隔靴搔癢

來自《國語辭典》的講解:
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成語詳解
  • 典故説明:
    隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢,這種做法總是難以搔到癢處,所以這句成語可以用來比喻不切實際,未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料,見於《景德傳燈錄.卷二二.福州康山契穩法寶大師》:「問:『圓明湛寂非師旨,學人因底卻勿明。』師曰:『辨得未?』僧曰:『恁麼即識性無根去也。』師曰:『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說,有位僧人向法寶大師請示問題,在問答終了時,大師便問僧人都弄明白了嗎?僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟,所以說他:「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話.詩法》也有「意貴透徹,不可隔靴搔痒」的說法,是指詩歌的作法要使題旨明晰,不可漫無主題,抓不著重點,意思也是比喻不切實際。
  • 典源:
    ※#《景德傳燈錄.卷二二.福州康山契穩法寶大師》1>福州康山契穩法寶大師,初開堂,有僧問:「威音王已後,次第相承,未審師今一會法嗣何方?」師曰:「象骨舉手,龍谿點頭。」問:「圓明2>湛寂3>非師旨,學人因底卻不明?」師曰:「辨得未?」僧曰:「恁麼4>即識性無根去也。」師曰:「隔靴搔癢。」
    〔注解〕
    (1)典故或見於宋.嚴羽《滄浪詩話.詩法》。
    (2)圓明:佛教用語,指澈底領悟。
    (3)湛寂:佛教用語,其義有二:ヾ沒有煩惱、生滅輪迴。ゝ清靜。
    (4)恁麼:這麼、如此。恁,音ㄖㄣˋ。
    〔參考資料〕宋.嚴羽《滄浪詩話.詩法》(據《歷代詩話》引)意貴透徹,不可隔靴搔痒。
  • 書證:
    01.《景德傳燈錄.卷二二.福州康山契穩法寶大師》:「僧曰:『恁麼即識性無根去也。』師曰:『隔靴搔癢。』」(源)
    02.《群音類選.官腔類.卷九.忠孝記.欲進諫章》:「虹出東邊手指西,都說得,無巴臂,個個是隔靴搔癢,反症行醫。」
    03.《鏡花緣.第八一回》:「題花把青鈿袖子抓兩抓道:『你是穿緞靴,我是隔靴搔癢,也打《孟子》一句。』」
    04.《孽海花.第三二回》:「議論他的,不說他文吏不知軍機,便說他鹵莽漫無布置,實際都是隔靴搔癢的話。」
  • 用法説明:

    【語義說明】比喻不切實際,未能掌握要點。
    【使用類別】用在「言談空泛」的表述上。
    【例  句】
    <01>外行人學說內行話,總覺隔靴搔癢
    <02>他提的意見雖多,卻都是隔靴搔癢,無法切中要點。
    <03>他對這個問題的看法,有如隔靴搔癢,根本沒切中要害。
    <04>如果沒有實際的寫作經驗,所提的評論便會像隔靴搔癢,難以一針見血。
    <05>我雖然聽你說過巴黎的一切,但因尚未親自前去體會,總覺隔靴搔癢,甚不過癮。
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:隔靴搔癢

參考《國語大辭典》中的成語:隔靴搔癢

参考《國語大辭典》中成語“隔靴搔癢”分成的單字詳解:

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