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成語: 苟且偷安

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    苟且偷安」係由「苟且」及「偷安」二語詞組合而成。「苟且」見於《漢書.卷八六.何武王嘉師丹傳.王嘉》。王嘉(?∼西元前2),西漢平陵人,字公仲,以明經射策甲科為郎,後為南陵丞、長陵尉。哀帝時為丞相,封新甫侯。哀帝寵幸佞臣董賢,王嘉極諫,被繫於獄中二十餘日而死,追諡忠。王嘉曾上疏哀帝論政,認為孝文帝時吏治清明,官員們盡忠職守,行事不會馬虎草率,得過且過。「偷安」則見於漢.賈誼《新書.數寧》。賈誼(西元前200∼前168),西漢洛陽人,為文學家兼政論家。文帝召為博士,超遷至太中大夫,所論列多見施行,因遭毀忌,出為長沙王太傅,遷為梁懷王太傅,後懷王墮馬死,誼自傷為傅無狀,年餘亦卒,世人稱為「賈太傅」、「賈長沙」,又稱為「賈生」。所著《新書》共十卷,內容主在懲秦之失,並對漢初君主提出各項治安策。賈誼在書中論到天下情勢,認為很多人都說如今天下已經安定,只有自己敢冒大不韙,說天下尚未安定。他又認為這些人並非愚者,看不清天下大勢,只是為了阿諛諂媚皇帝,所以故意說出和違背事實的話。這種行為,就好比把火放在木柴下面,然後躺在木柴上面,只因火尚未燒到,就覺得安,這是貪圖眼前的安逸,不顧將來可能發生危難的做法。後來這兩個典源被合用成「苟且偷安」,用來形容得過且過,只圖眼前安逸,不顧將來。
  • 典源:
    1、「苟且」:《漢書.卷八六.何武王嘉師丹傳.王嘉》嘉為人剛直嚴毅有威重,上甚敬之。哀帝初立,欲匡成帝之政,多所變動,嘉上疏曰:「臣聞聖王之功在於得人。孔子曰:『材難,不其然與!』『故繼世立諸侯,象賢也。』雖不能盡賢,天子為擇臣,立命卿以輔之。……孝文時,吏居官者或長子孫,以官為氏,倉氏、庫氏則倉庫吏之後也。其二千石1>長吏亦安官樂職,然後上下相望,莫有苟且2>之意。其後稍稍變易,公卿以下傳相促急,又數改更政事,司隸、部刺史察過悉劾,發揚陰私,吏或居官數月而退,送故迎新,交錯道路。……」
    〔注解〕
    (1)二千石:漢代內自九卿、郎將,外至郡守、尉,俸祿皆為二千石,其中又分三等:中二千石、二千石、比二千石,約當於後世的三品官,地位並不顯赫。後因稱郎將、郡守、知府為「二千石」。
    (2)苟且:不守禮法、不務實際或馬虎草率,得過且過。2、「偷安」:漢.賈誼《新書.數寧》臣竊惟事勢,可為痛惜者一,可為流涕者二,可為長大息者六。若其它倍理而傷道者,難遍以疏舉。進言者皆曰「天下已安矣」,臣獨曰「未安」。或者曰「天下已治矣」,臣獨曰「未治」。恐逆意觸死罪,雖然,誠不安,誠不治,故不敢顧身,敢不昧死以聞。夫曰「天下安且治」者,非至愚無知,因諛者耳,皆非事實知治亂之體者也。夫抱火措1>之積薪之下而寢2>其上,火未及燃,因謂之安,偷安者也。方今之勢,何以異此!
    〔注解〕
    (1)措:安置。
    (2)寢:音ㄑ|ㄣˇ,躺臥。
  • 書證:
    01.《宋史.卷三九七.劉光祖列傳》:「人臣獻言,不可不察:其一,不量可否,勸陛下輕出驟進,則是即日誤國;其一,不思振立,苟且偷安,則是久遠誤國。」
    02.宋.汪應辰〈廷試策〉:「昔唐之明皇,承晏安太平之後,苟且偷安,昧于遠圖,政令日弛,法度日隳。」
    03.宋.司馬光〈程宣徽劄子〉:「程戡素無才術,少壯之時歷職中外,猶無名跡為人所稱。況今老病,昏懦尤甚。在鄜延苟且偷安以度日月,為吏兵所慢,戎狄所輕。」
    04.宋.蘇軾《應詔集.卷一.策略三》:「天下獨患柔弱而不振,怠惰而不肅,苟且偷安而不知長久之計。」
    05.《宦海.第二○回》:「做大員的這樣苟且偷安,做屬吏的又是那般逢迎得意。」
  • 用法説明:

    【語義說明】形容得過且過,只圖眼前安逸,不顧將來。
    【使用類別】用在「貪圖安逸」的表述上。
    【例  句】
    <01>你不能苟且偷安,應該重新振作起來。
    <02>國家面臨危難,人民怎麼可以苟且偷安
    <03>年輕人理當奮發圖強,豈可苟且偷安,不思進取。
    <04>他寧可苟且偷安,也不願積極進取,真叫人惋惜。
    <05>你若要想有所作為,就必須克服苟且偷安的惰性。
    <06>與其苟且偷安,不如奮力一搏,或許可以開創新局。
    <07>我們不能苟且偷安,一定要自強不息,才能創出一番事業。
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:苟且偷安

參考《國語大辭典》中的成語:苟且偷安

参考《國語大辭典》中成語“苟且偷安”分成的單字詳解:

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