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成語: 義憤填膺

來自《國語辭典》的講解:
義憤填膺 - 成語故事配圖 AI解讀
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成語詳解
  • 典故説明:
    「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩，這是唐代的邊塞詩人高適替朋友餞別寫的一首詩，說從前看到朋友有才能卻不受重用，一直為他感到委屈。今日友人有機會為官，徵召的命令也下來了，這位朋友必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意的事情。詩中的「氣填膺」指的就是因朋友的懷才不遇感到不平，氣憤填滿胸中。後來這兩個詞語被合用成「義憤填膺」，指胸中充滿因正義而激起的憤怒。
  • 典源:
    １、「義憤」：《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》漢室中微，王莽1>篡位，士之蘊藉2>義憤甚矣。是時裂冠毀冕3>，相攜持而去之者，蓋不可勝數。楊雄曰：「鴻飛冥冥，弋者何篡焉。」言其違患之遠也。光武側席幽人，求之若不及，旌帛蒲車之所徵賁，相望於巖中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至，嚴光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士懷仁，斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎！肅宗亦禮鄭均而徵高鳳，以成其節。自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。
    〔注解〕
    (1)王莽：西元前４５∼西元２３，字巨君，西漢東平陵人。先為大司馬，以恭儉收人望，平帝立，元后臨朝稱制，委政於莽，號安漢公。後假禪讓之名，篡漢自立，國號新，法令煩苛，光武起兵討之，王莽兵敗被殺，在位十五年。
    (2)蘊藉：含蓄不外露。
    (3)裂冠毀冕：比喻破壞傳統文化。冠、冕，中原民族所戴的帽子。２、「填膺」：唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩（據《全唐詩．卷二一四．高適》引）睹君濟時略，使我氣填膺1>。長策２>竟不用，高才徒見稱。一朝知己達，累日詔書徵。羽翮忽然就，風飆誰敢凌。舉鞭趨嶺嶠，屈指冒炎蒸。北雁送馳驛，南人思飲冰。彼邦本倔強，習俗多驕矜。翠羽干平法，黃金撓直繩。若將除害馬，慎勿信蒼蠅。魑魅寧無患，忠貞適有憑。猿啼山不斷，鳶跕路難登。海岸出交趾，江城連始興。繡衣當節制，幕府盛威稜。勿憚九嶷險，須令百越澄。立談多感激，行李即嚴凝。離別胡為者，雲霄遲爾昇。
    〔注解〕
    (1)膺：胸、內心。
    (2)長策：良好的計策。
  • 書證:
    01.清．余懷《板橋雜記．卷中．麗品》：「余時義憤填膺，作檄討罪。」
    02.清．施閏章〈關中房儀凡駕部初令新鄉有殊績……敬書短歌其後〉詩：「文士綰符能殺賊，罷官聞難仍殉國。義憤填膺死獨難，吞聲絕粒無人識。」
    03.《孽海花．第一七回》：「其時魯翠諸人還在會商援救各法，猝聞這信，真是青天霹靂，人人裂目，個個椎心。魯翠更覺得義憤填膺，長悲纏骨，連笑帶咽，演說了一番。」
  • 用法説明:

    【語義說明】指胸中充滿因正義而激起的憤怒。
    【使用類別】用在「激憤惱怒」的表述上。
    【例　　句】
    <01>他們在大會中，義憤填膺地聲討敵人。
    <02>聽說對方背信忘義，大家無不感到義憤填膺。
    <03>侵略者殘酷的暴行，令全世界的民眾義憤填膺。
    <04>對於歹徒殘暴的行徑，每個人都義憤填膺，咬牙切齒。
    <05>將軍在出兵討伐之前，宣讀了一篇令人義憤填膺的檄文。
    <06>吳同學被不良少年勒索，全班同學聽到了這消息都義憤填膺。
    <07>聽了居民的控訴，戰士們個個義憤填膺，紛紛表示要為鄉親們報仇。
    <08>對於法院的不公判決，被害者家屬都感到義憤填膺，決定抗爭到底。
  • 辨識:
    形音辨誤膺，音｜ㄥ。胸、內心。不可寫作「應」。
成語接龍
參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語：義憤填膺。

參考《國語大辭典》中的成語：義憤填膺。

参考《國語大辭典》中成語“義憤填膺”分成的單字詳解：

義, 憤, 填, 膺。

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