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成語: 義憤填膺

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。「義憤」見於《後漢書.卷八三.逸民列傳.序》,〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人,作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時,王莽篡位,士人內心都充滿了「義憤」,卻無法表達出來,見到傳統文化被破壞殆盡,都不願再出來為國家盡力,紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們,也不願意出仕,更不用說到了東漢中後期,小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。「義憤」是指士人見到漢室衰微,以致王莽有機可乘,奪取政權,心裡充滿了正義的憤怒。「填膺」則見於唐.高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩,這是唐代的邊塞詩人高適替朋友餞別寫的一首詩,說從前看到朋友有才能卻不受重用,一直為他感到委屈。今日友人有機會為官,徵召的命令也下來了,這位朋友必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外,也叮嚀他到異地應注意的事情。詩中的「氣填膺」指的就是因朋友的懷才不遇感到不平,氣憤填滿胸中。後來這兩個詞語被合用成「義憤填膺」,指胸中充滿因正義而激起的憤怒。
  • 典源:
    1、「義憤」:《後漢書.卷八三.逸民列傳.序》漢室中微,王莽1>篡位,士之蘊藉2>義憤甚矣。是時裂冠毀冕3>,相攜持而去之者,蓋不可勝數。楊雄曰:「鴻飛冥冥,弋者何篡焉。」言其違患之遠也。光武側席幽人,求之若不及,旌帛蒲車之所徵賁,相望於巖中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至,嚴光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂,志士懷仁,斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎!肅宗亦禮鄭均而徵高鳳,以成其節。自後帝德稍衰,邪孽當朝,處子耿介,羞與卿相等列,至乃抗憤而不顧,多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反,同夫作者,列之此篇。
    〔注解〕
    (1)王莽:西元前45∼西元23,字巨君,西漢東平陵人。先為大司馬,以恭儉收人望,平帝立,元后臨朝稱制,委政於莽,號安漢公。後假禪讓之名,篡漢自立,國號新,法令煩苛,光武起兵討之,王莽兵敗被殺,在位十五年。
    (2)蘊藉:含蓄不外露。
    (3)裂冠毀冕:比喻破壞傳統文化。冠、冕,中原民族所戴的帽子。2、「填膺」:唐.高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩(據《全唐詩.卷二一四.高適》引)睹君濟時略,使我氣填膺1>。長策2>竟不用,高才徒見稱。一朝知己達,累日詔書徵。羽翮忽然就,風飆誰敢凌。舉鞭趨嶺嶠,屈指冒炎蒸。北雁送馳驛,南人思飲冰。彼邦本倔強,習俗多驕矜。翠羽干平法,黃金撓直繩。若將除害馬,慎勿信蒼蠅。魑魅寧無患,忠貞適有憑。猿啼山不斷,鳶跕路難登。海岸出交趾,江城連始興。繡衣當節制,幕府盛威稜。勿憚九嶷險,須令百越澄。立談多感激,行李即嚴凝。離別胡為者,雲霄遲爾昇。
    〔注解〕
    (1)膺:胸、內心。
    (2)長策:良好的計策。
  • 書證:
    01.清.余懷《板橋雜記.卷中.麗品》:「余時義憤填膺,作檄討罪。」
    02.清.施閏章〈關中房儀凡駕部初令新鄉有殊績……敬書短歌其後〉詩:「文士綰符能殺賊,罷官聞難仍殉國。義憤填膺死獨難,吞聲絕粒無人識。」
    03.《孽海花.第一七回》:「其時魯翠諸人還在會商援救各法,猝聞這信,真是青天霹靂,人人裂目,個個椎心。魯翠更覺得義憤填膺,長悲纏骨,連笑帶咽,演說了一番。」
  • 用法説明:

    【語義說明】指胸中充滿因正義而激起的憤怒。
    【使用類別】用在「激憤惱怒」的表述上。
    【例  句】
    <01>他們在大會中,義憤填膺地聲討敵人。
    <02>聽說對方背信忘義,大家無不感到義憤填膺
    <03>侵略者殘酷的暴行,令全世界的民眾義憤填膺
    <04>對於歹徒殘暴的行徑,每個人都義憤填膺,咬牙切齒。
    <05>將軍在出兵討伐之前,宣讀了一篇令人義憤填膺的檄文。
    <06>吳同學被不良少年勒索,全班同學聽到了這消息都義憤填膺
    <07>聽了居民的控訴,戰士們個個義憤填膺,紛紛表示要為鄉親們報仇。
    <08>對於法院的不公判決,被害者家屬都感到義憤填膺,決定抗爭到底。
  • 辨識: 請參考『辨識953.html
    形音辨誤膺,音|ㄥ。胸、內心。不可寫作「應」。
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:義憤填膺

參考《國語大辭典》中的成語:義憤填膺

参考《國語大辭典》中成語“義憤填膺”分成的單字詳解:

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