您在這裡

成語: 綱提領挈

成語簡解
成語詳解
  • 典故説明:
    此處所列為「提綱挈領」之典故說明,提供參考。「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。「提綱」出自《韓非子.外儲說右下》。文中提到:會張網的人,只須牽動繫網的大繩,就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目,才能把網張開,那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩,使網孔張開,魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係,就像樹葉的本,魚網的綱,所以聖人只要治理好官吏就好,不用直接治理人民。「挈領」則是出自《荀子.勸學》。荀子在此篇提及,要追溯先王的本源,窮究仁義的根本,崇尚「禮」,是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子,屈著五指一抖,整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」,用來比喻抓住事理的重點。
  • 典源:
    此處所列為「提綱挈領」之典源,提供參考。1、「提綱」:《韓非子.外儲說右下》四搖木者,一一攝其葉,則勞而不遍;左右拊其本,而葉遍搖矣。臨淵而搖木,鳥驚而高,魚恐而下。善張網者,引其綱1>,不一一攝萬目2>而後得。一一攝萬目而後得,則是勞而難,引其綱而魚已囊3>矣。故吏者,民之本綱者也,故聖人治吏不治民。
    〔注解〕
    (1)綱:魚網上的總繩。
    (2)攝萬目:牽引眾多網子的孔眼。攝,牽引。
    (3)囊:作動詞用,指魚入網內。2、「挈領」:《荀子.勸學》學之經莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,安特將學雜識志,順《詩》、《書》而已耳,則末世窮年,不免為陋儒而已。將原1>先王,本仁義,則禮正其經緯蹊徑2>也。若挈裘領3>,詘4>五指而頓之,順者不可勝數也。不道禮憲,以《詩》、《書》為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。
    〔注解〕
    (1)原:推究根源。
    (2)經緯蹊徑:縱橫的徑路。
    (3)挈領:提起皮衣的領子。挈,音ㄑ|ㄝˋ,提起。
    (4)詘:音ㄑㄩ,彎曲。同「屈」。
  • 書證:
    01.宋.朱熹〈通鑑室記〉:「大者綱提領挈,細者縷析毫分,心目瞭然。」
    02.明.宋濂〈杜詩舉隅序〉:「一覽之頃,綱提領挈,不待註釋而其大旨煥然昭明矣。」
成語接龍
參考鏈接

参考《國語大辭典》中成語“綱提領挈”分成的單字詳解:

, , ,

用戶留言

暫無留言

點擊頁面下面的WEB版鏈接可以留言。

新近留言

  1. 成語: 鳳毛麟角 11-23 15:36
    匿名使用者: 我們都會有點痛苦
  2. 成語: 人面桃花 11-16 15:51
    James Qi (... 📧 : 人面桃花相映紅
  3. 成語: 刻骨銘心 11-16 15:07
    繼續測試者: 測試留言的錨點。
  4. 成語: 鐵腸石心 11-16 09:12
    网友: 大陆这边一般叫做铁石心肠
  5. 成語: 刻舟求劍 11-16 09:07
    James Qi 📧 : 管理員發帖,觀察郵件是否正常記錄