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成語: 標新立異

成語簡解
成語詳解
  • 典故説明:
    《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注,可惜還沒完成就死了,郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉,但沒有人的見解可以超越他們,直到支道林的出現。根據《世說新語.文學》記載,支道林曾經和馮懷在白馬寺談天,席中聊到《莊子.逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到,不但「標新理」而且「立異義」,不僅超越了向秀和郭象兩人,更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語.文學》中另有一篇則載,孫興公對王羲之稱讚支道林說:「支道林拔新領異,胸懷所及,乃自佳。」王羲之剛開始不以為,待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉,果然一聽就不想離開。《世說新語》這兩篇原文中的「標新理」、「立異義」,及「拔新領異」,後來演變成「標新立異」這句成語,用來形容創立新奇的名目或主張,以表示與眾不同。
  • 典源:
    ◎1南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》《莊子.逍遙篇》,舊是難處,諸名賢所可鑽味,而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及〈逍遙〉。支1>卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味2>之所不得。後遂用支理。
    〔注解〕
    (1)支:支遁(西元314∼366),字道林,世稱支公,亦曰林公,別號支硎。晉高僧,陳留人。嘗隱於餘杭山,沉思佛道。喜談玄理,善草隸,好畜鷹馬。
    (2)尋味:探索玩味。◎2南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》王逸少作會稽,初至,支道林在焉。孫興公謂王曰:「支道林拔新領異,胸懷所及,乃自佳,卿欲見不?」王本有一往雋氣,殊自輕之。後孫與支共載往王許,王都領域,不與交言。須臾支退,後正值王當行,車已在門。支語王曰:「君未可去,貧道與君小語。」因論《莊子.逍遙遊》。支作數千言,才藻新奇,花爛映發。王遂披襟解帶,留連不能已。
  • 書證:
    01.《隋唐演義.第三一回》:「自來詩詞,雖是寫懷寄興,然其中原有起承轉合,故人不得草草塗鴉。但今作者,止取體艷句嬌,標新立異而已,原沒甚骨力規則。」
    02.清.蔣士銓《雪中人.第一一齣》:「休疑,不是我藏頭露尾,標新立異。家爺說要壓奇驚須怪喜。」
  • 用法説明:

    【語義說明】形容創立新奇的名目或主張,以表示與眾不同。
    【使用類別】用在「創新求奇」的表述上。
    【例  句】
    <01>設計海報就是要講究另類,標新立異
    <02>這款鞋子,一反標新立異的風格,走回了復古風。
    <03>藝術家不都是要勇於標新立異嗎?否則怎麼獨創風格?
    <04>她把滿頭黑髮染成了金色,為的就是追求標新立異,特立獨行。
    <05>一到了新秀選拔會場,看到了許多標新立異,唯恐別人不注意的年輕人。
  • 辨識: 請參考『辨識653.html
    「標新立異」及「獨樹一幟」都有想法與行事與眾不同的意思。
    「標新立異」側重於創新以顯示與人不同;「獨樹一幟」側重於風格特出而自成一派。
    標新立異獨樹一幟辨似例句
    設計海報就是要講究另類,∼。
    朱銘先生用大型木雕創造出∼的太極系列。
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:標新立異

參考《國語大辭典》中的成語:標新立異

参考《國語大辭典》中成語“標新立異”分成的單字詳解:

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