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成語: 方枘圓鑿

成語簡解
成語詳解
  • 典故説明:
    宋玉是戰國時代楚國的著名文學家,善於辭賦,與屈原並稱「屈宋」。關於宋玉的生平,今存甚少。依《史記.屈原列傳》末尾所記,宋玉應是屈原的後輩,曾向屈原學習,但因出身寒微,而致仕途坎坷。〈九辯〉是宋玉的優秀作品之一,王逸認為是弟子宋玉憫其師忠而遭逐,故作〈九辯〉以述其志,抒發自己懷才不遇的悲愁和不滿。宋玉善於藉由描寫自然景物,來抒發自身的情感,而達到情景交融的境界。在〈九辯〉中宋玉寫道:「世上難道沒有千里馬嗎?實在是因為沒有好的御者,所以才無法駕御千里馬。野鴨、野雁在水中庸碌覓食,只有鳳鳥騰空高飛。方的枘配上圓的鑿,又豈能夠相容呢!」宋玉以許多鮮明的形象表現出自己不被重視,不是因為自己沒有才能,而是世人庸碌,沒有眼光,以致自己在世間就如「圜鑿」對上「方枘」,完全無法見容於人群。鑿,是器物上用來鑲嵌東西的下凹部分;枘,則是一端削成方形的短木頭。欲以方形的枘,嵌入圓形的鑿,自然是不相容的。後來「方枘圓鑿」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻不能相容。
  • 典源:
    #戰國楚.宋玉〈九辯〉(據《楚辭》引)1>何時俗之工巧兮,背繩墨而改錯。卻騏驥而不乘兮,策駑駘而取路。當世豈無騏驥2>兮?誠莫之能善御。見執轡者非其人兮,故駶跳3>而遠去。鳧鴈皆唼4>夫粱藻兮,鳳愈飄翔而高舉。圜鑿5>而方枘6>兮,吾固知其鉏鋙7>而難入。眾鳥皆有所登棲兮,鳳獨遑遑而無所集。願銜枚而無言兮,嘗被君之渥洽。太公九十乃顯榮兮,誠未遇其匹合。謂騏驥兮安歸?謂鳳皇兮安棲?
    〔注解〕
    (1)典故或見於《文子.上義》。
    (2)騏驥:駿馬、良馬。
    (3)駶跳:跳躍。駶,音ㄐㄩˊ。
    (4)唼:音ㄕㄚˋ,魚、鳥在水中覓食。
    (5)圜鑿:器物上可鑲嵌東西的圓形下凹部分。圜,音ㄩㄢˊ。
    (6)方枘:一端削成方形的短木頭。枘,音ㄖㄨㄟˋ。
    (7)鉏鋙:音ㄐㄩˇ ㄩˇ,互不相容。同「齟齬」。
    〔參考資料〕《文子.上義》夫知法之所由生者,即應時而變;不知治道之源者,雖循終亂。今為學者,循先襲業,握篇籍,守文法,欲以為治,猶持方枘而內圓鑿也,欲得宜適亦難矣。
  • 書證:
    01.《文子.上義》:「今為學者,循先襲業,握篇籍,守文法,欲以為治,猶持方枘而內圓鑿也。」
    02.《淮南子.氾論》:「為學者循先襲業,據籍守舊數,以為非此不治,是猶持方枘而周員(圓)鑿也,欲得宜,適致固焉,則難矣。」
    03.清.金農〈秋雨坐槐樹下書懷〉詩:「方枘圓鑿匪所用,顧者卻避多猜嫌。」
  • 用法説明:

    【語義說明】比喻不能相容。
    【使用類別】用在「無法相容」的表述上。
    【例  句】
    <01>由外行人決定的政策,難免方枘圓鑿,與事實格格不入。
    <02>學術問題硬要用行政手段來解決,無異是方枘圓鑿,行不通的。
    <03>這兩個人個性完全不同,要他們配合,猶如方枘圓鑿,難有默契。
    <04>你對這種喪盡天良的人講仁義道德,豈不是方枘圓鑿,白費心機嗎?
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參考鏈接

参考《國語大辭典》中成語“方枘圓鑿”分成的單字詳解:

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